为了掩人耳目，罗士信与平阳在关中境内分手，先一步回到了长安。
罗士信向兵部复命，为了感谢李世民的最初的出计援手之情，还特地将在伏牛山猎来的大棕熊的熊掌送了一对给李世民品尝。
回到家里，问福伯家中情况。有福伯这位干略出众的老管家在，一切都很正常，并无任何值得挂心的地方。
不过很快他就得到郑家的传讯，要为郑丽琬举办丧礼。
罗士信眼中也流露出伤感之意，一年多了，该放下的也放下了，放不下的终究放不下。
如郑仁基一样，罗士信做好了郑丽琬已经身死这一事实，只是到了这证实的时候，难免会为之感伤。
赶到郑家，从郑仁基那里得知的一系列的情况，查访的人终于从当铺那里发现了郑丽琬的首饰，追根究底的查探，得知是一个穷苦老实的妇人在黄河下游发现了一具无名女尸。见女尸穿金戴玉，为了家中患病的幼儿，将金银玉饰偷藏起来，随即遵从焚尸的法规，将尸体焚烧，以免引发瘟疫。
但因出于愧疚，特地将骨灰收集，埋葬了起来。
这等风声过去，妇人方才将首饰卖到当铺，从而确认了郑丽琬已死之事。
罗士信听极缘由，也不知当喜当悲。
喜的是郑丽琬终于有了一个着落，没有葬身鱼腹，尸骨无存；悲的是那点点的希望随着消息的证实，烟消云散了。
罗士信自然不会怀疑郑仁基说的是谎话，哪有父亲会在自己女儿的安危上作假。他却不知，在郑丽琬最初失踪的那断时间，他陪着郑仁基不厌其烦的寻找，在他患病的时候亲自请医喂药，照顾周到。
这路遥知马力，患难见真情，罗士信的行为，让顽固如郑仁基者都大为感动，只叹女儿命苦服薄，未能嫁的如此佳婿。
罗士信对郑仁基一片赤诚，郑仁基自是真心相对，不愿意见因为郑丽琬之故而使得罗家无后。作为一个正统儒家传人，对于繁衍后代之事，看的是极为严重的。罗士信年仅二十三，还未娶妻生子，那是极其严重的事情了。因此，同意了崔氏那带着几分过分的要求。
罗士信帮着协助办理婚事，再一次提出让郑丽琬以罗家夫人的身份出殡。
古代重男轻女的形势极为严重，女子是不得入宗族祠堂的。未出阁的女子，死后就如无家可归的孤魂野鬼一样，不能享受后人的香火拜祭。郑仁基在的时候还能受到父亲的祭拜，一但郑仁基百年之后，那就享受不到香火了。
古人很迷信这个，所以在伏牛山一直有人特地给杨素、杨玄感上香祭拜，司徒伤在那种情况之下也不忘派人赶往杨氏祠堂添些香火祭祀。
郑仁基见事隔一年，罗士信依旧不改初衷，大为感动，也同意了他这个要求，心中更是觉得自己的选择无错。
在这个时代，不存在丈夫为妻子戴孝一说。罗士信也并非对郑丽琬无情，而是个人性格受不了繁文缛节，一切也是能免则免，也就举办了简单的仪式，将郑丽琬迁入罗家，也就了事了。
这处理完郑丽琬之事，崔氏立刻找上了门来，想再给他张罗婚事。
崔氏作为五姓女，自幼也是受到礼法的熏陶，对于传宗接代一事，看的极为严重。对于罗士信现在的情况，着实为他担忧。
罗士信愕然道：“方刚办完丽琬的丧事，道义上怎么说的过去，嫂子这是不是太急了些。”
崔氏惊愕的老半响方才道：“什么道义？这妻子去世，续弦再娶，理所当然。”说着又毫不客气的道：“都多大了，我这当嫂子的能不急嘛！不过话说回来，你还不是一般的受欢迎，近来诸多名门大户都到我这里探着口风，都想将自己的千金小姐嫁给你呢。”
罗士信这才知道在唐朝压根就没有妻子死了，短期么丈夫不能谈婚论嫁一说，反而鼓励续弦再娶。只有女子才会因为丈夫死了，为之戴孝守节。但因唐朝风气开放，也不鼓励守死节，而是鼓励再嫁的。
便是如此，罗士信还是回绝了崔氏，暂时不想往这方面考虑事情。
崔氏亦无可奈何，这种事也实在强迫不得。
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平阳特地在秦岭一代游玩了些许日子，带着全新的心情，游览了秦岭风光，直到今日方才返回了长安。
这一入长安，平阳也没有直接回府而是直奔皇宫而去，有些事情，还是需要她亲自面对处理的。
平阳有自有出入皇宫的特权，直奔李渊所在的太极殿。
太极殿西堂李渊正听着李元吉的满嘴忽悠，说什么迁都襄邓一代的便利，唯有迁都襄邓，才能避敌休整之类的。
李渊对于长安这个国都还是比较满意的，并没有多少迁都的意思。不过李元吉向来游手好闲，四处嬉戏闯祸，让他这个做爹爹的操碎了心。难得见儿子关心大唐政局，有了自己的政治主张，也不想打击他的积极性，也就任由他说着。对于他的观点，不予评价，既不赞同，也不反对，让他向这办法发展。
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