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从孔子的经济思想中窥探士大夫们的治国思想

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先谈谈标题这个问题,再来谈谈我想说的。

还是那句话,我不当无知浅薄的作者,希望读者老爷们也不会成为无知浅薄的读者。沉静下来想一些问题,不会浪费你的青春。

人生毕竟不能倒带,对吧?青春浪费了多可惜。

好了言归正传。

孔子看到人们为了追求财富而努力,他认为这是“性相近,习相远”。

什么意思呢?

追求财富的心思,是大同小异的;但追求财富的手段,则是千变万化,相去甚远的。

然后孔子还观察到了,人们虽然都在追求财富,但结果很不一样。少数人追求到了,既富且贵;大部分人没有追求到,且贫且贱。

于是就出现了“大家都在求财,却出现了贫富不均”的现象。

于是呢,孔子就针对这件事,问了四个问题。

第一个:为什么会有贫富的不同,而且富裕里面也有三六九等?

第二个:这种贫富差距合理吗,如果不合理,是哪里不合理?

第三个:贫富差距的存在,会造成什么后果?

第四个:如何解决这个问题。这是针对第三个问题的续问,具体就是如何在贫富差距客观存在的情况下,使得社会安定和谐。

好了,你们可以先想一想答案,我在这里先不说。放到这篇结尾再说。

为什么我要把孔子拎出来说呢,因为汉代后面独尊儒家嘛,从这里或许可以找到某些疑问的答案。

即:为什么古代有些聪明的官员,在后世人看来像是煞笔,完全不懂经商。

现代人总是认为古人不懂经济,他们是真的不懂经济吗?

我在查阅张九龄的资料时,发现他的有些想法,单纯得可怕。而且他还非常笃信自己的想法,这也是他和李林甫政见不合的关键原因。

以前呢,我不算很明白这里到底是出了什么问题。现在看来啊,其实还是我之前没有搞明白古代社会的一些经济运行规则。

很多东西啊,还是要沉下心去观察,不能太粗暴的将其提炼出来。要不然,对张九龄这种老顽固可能就没法理解他们为什么那么固执了。

我也不论述孔子说过什么话,这些话又说明了什么思想,就简单提炼一下好了。

孔子的经济主张,就两点。

一个叫“见利思义”,即要约束人们对于财富的过分追求,应该在“义”的指导下获取“利”。这个很好理解,不是还有个词叫“不义之财”嘛。抢劫是不义的事情,抢劫得来的钱,就是不提倡的。

这其中也包括人们在追求财富的时候,要适度,过量的财富,就是挤占了他人的潜在财富,这是“不义”的。

另外一个呢,叫“因利导之”,即统治者应该多为百姓创造一些可以让他们受惠的政策,即“因民之所利而利之”。

这两条里面还有很多更深刻的内涵,我就不展开讲了。

好,回到孔子那四个问题。看看孔子是怎么认为的。

第一个问题,孔子认为这是“天命”,即“生死有命富贵在天”,能不能发达富贵,都是命运的安排。

第二个问题,孔子认为贫富差距是合理的,起码是部分合理的。因为不同的职业,单位时间产出明显不同,显然不能一概而论,将其强行归为一等。但对于明显不合理的差距,要想办法纠正。

第三个问题,孔子认为贫富差距虽然是正常现象,但这种情况,会造成严重的社会问题。“君子固穷,小人穷斯滥也”,简单概括就是君子穷的时候自己穷,小人穷的时候无所不用其极。

第四个问题,也就是孔子的主张,即“见利思义”和“利民惠民”。

不知道这一段看完后,你们有什么想法没?

在中国古代,“经济”二字,不单单是代表了赚钱,或者是摄取财富,又或者是产生财富。

这里面有些深刻的思想,至今仍然有指导意义,以及随处可见的大量反面例子。

换言之,很多事情,并不是古人很傻,而是看到了,知道了,理解了,明白了,但是故意不去做。

因为统治阶级也好,既得利益者也好,他们都需要稳定。封建国家的有识之士,应该要有看到这些现象的能力。

具体是什么,那就是孔子那第三个问题的答案,“君子固穷,小人穷斯滥也”。

人穷了,也就开始无所不用其极了。既然无所不用其极,那只能说什么事情都是可能发生的。任何国家的统治者显然不能看着这样的事情愈演愈烈。

你们可以将我说的这些,代入到如今发生的很多事情里面,你会发现古今的人都是一样的,并无本质区别。

一个穿越者到了古代,他应该是什么样的,古人应该是什么样,你看看我今天这篇,应该会理解更深刻一些了。

明天还是三更,月票投起来。

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