第142章 上架前最后一更
（明天上架了，开始继续正文了。）
西游自然是很多值得去想的事。
就比如唐僧和孙悟空成佛，其他人没有？
这个问题的答案其实很简单直白：因为唐僧和孙悟空通过取经已经到达了佛的境界而其他人没有。
唐僧不仅自我修养满级，而且懂得主动帮助他人。
孙悟空本来就好打不平，缺的是自我修养，西行路上把自我修养给练满了。
八戒因为人设问题，主要工作是说相声，所以必须不断的犯俗。
沙僧就是沉默自我修养。
白龙马不讨论。
这点可以找个事例看看。
就看西天之前的最后一难，寇员外家，四人的反应。
八戒第一个翻车：
八戒村野，就要进去。
唐僧要上路时：
八戒忍不住高叫道：“师父忒也不从人愿！不近人情！老员外大家巨富，许下这等斋僧之愿，今已圆满，又况留得至诚，须住年把，也不妨事，只管要去怎的？放了这等现成好斋不吃，却往人家化募！前头有你甚老爷、老娘家哩？”
离开寇员外家里之后：
八戒挑着担，努着嘴道：“放了现成茶饭不吃，清凉瓦屋不住，却要走什么路，象抢丧踵魂的！如今天晚，倘下起雨来，却如之何！”
他有了享受就可以暂时放下取经，一上路吃苦就怀念享受的日子。所以八戒成不了佛。
但是唐僧是苦难不动摇，富贵不动摇，任何欲望诱惑都不动摇。
孙悟空在这方面跟唐僧一致。
沙僧在这个方面介于唐僧和八戒之间，属于“听安排”。
然后遭遇强盗时，八戒又第一个翻车：
八戒慌了道：“不好，不好！师兄供出我们来了！他身上又无钱财，包袱里又无金银，必定是叫师父要
马哩，叫我们是剥衣服了。”
而沙僧明显比八戒有进步：
沙僧笑道：“二哥莫乱说！大哥是个了得的，向者那般毒魔狠怪，也能收服，怕这几个毛贼？他那里招呼，必有话说，快回去看看。”
当然，八戒可能只是在维持搞笑人设。但是这个人设和“成佛”总是格格不入。
唐僧遇到强盗之后：
三藏听说是寇家劫的财物，猛然吃了一惊，慌忙站起道：“悟空，寇老员外十分好善，如何招此灾厄？”
三藏道：“我们扰他半月，感激厚恩，无以为报，不如将此财物护送他家，却不是一件好事？”
你看，唐僧如果让他吃斋享受而耽误取经路程，他万万不肯，但如果让他做善事，他宁可从取经路上折返。
所以唐僧有资格成佛。
孙悟空就比较复杂。从孙悟空初见唐僧，到师徒决裂，到西天最后一难，都是由路遇强盗而起。
第一次遇到强盗，孙悟空二话不说一棍子打死，甚至还把强盗的赃款据为己有（剥了他的衣服，夺了他的盘缠）。这是孙悟空一开始的本性，也是他之所以会犯事被封印的原因：
三藏道：“只因你没收没管，暴横人间，欺天诳上，才受这五百年前之难。今既入了沙门，若是还象当时行凶，一味伤生，去不得西天，做不得和尚。忒恶，忒恶！”
结果孙悟空虽然刑满释放，但是内心还没有真正改良。
第二次遇到强盗，情况更复杂。
首先孙悟空只是打死了为首的两个，放任其余人逃走，而不是像第一次一样全部打死，这是进步。
其次唐僧虽然怪罪孙悟空，但不像第一次那样直接否定他，这也是唐僧的进步。
但是两边的进步都是半吊子进步，所以反而闹得两边不开心：
那长老只得怀嗔上马。孙大圣有不睦之心，八戒、沙僧亦有嫉妒之意，师徒都面是背非。
结果这种双方不彻底的觉悟，导致了更大的裂痕，就是孙悟空在挣扎中又一次放任自己本性：
老者点头而叹：“可怜，可怜！若肯何方生理，是吾之幸也！那厮专生恶念，不务本等，专好打家截道，杀人放火！相交的都是些狐群狗党！自五日之前出去，至今未回。”三藏闻说，不敢言喘，心中暗想道：“或者悟空打杀的就是也。”长老神思不安，欠身道：“善哉，善哉！如此贤父母，何生恶逆儿！”行者近前道：“老官儿，似这等不良不肖、奸盗邪淫之子，连累父母，要他何用！等我替你寻他来打杀了罢。”老者道：“我待也要送了他，奈何再无以次人丁，纵是不才，一定还留他与老汉掩土。”
人家施主老杨，虽然恨儿子不孝，但是内心还是希望留着儿子给自己办后事的。但是孙悟空记住了这件事之后，他一意孤行的要杀死老杨的儿子。反之，唐僧思考的问题是千万别打死老杨的儿子。师徒二人对“如何处理老杨的儿子”这件事存在完全相反的意见。从照顾老杨的角度而言，应该是不要杀他儿子更合适。孙悟空神通广大，有的是办法让老杨的儿子畏惧而从善，但是他出于自身对唐僧的怨气，选择跟唐僧对着干。因此他特意做了这件事：
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