玉帝发现照妖镜辨别不出的时候，就给俩猴子赶出去了；谛听听出来了，甩到如来那去了；如来发现了，就搞了个理由解释了一番。
这仨分明都是猜出来了，玉帝是懒得管，谛听是怕惹麻烦，如来是不好道破，因为心魔只能靠自己，别人帮不上忙。最后也是猴子自己劈头一下打死的六耳猕猴。
六耳可是跟悟空一般无二，你敢信孙悟空会被当头一棒子打死吗？
这就是一个驱除心魔的过程。
从那以后，猴子就没有心魔了，修行上就没有阻碍了，只等到了灵山就能功成得正果。所以到最后也只有猴子成了佛，因为他修行到了。
其实这里倒是有个小彩蛋。
取经团队到了灵山脚下的时候，先被金顶大仙领到了凌云渡，后来是接引佛祖撑船来接的。
但其实凌云渡是有个独木桥的，就是十分细滑浑难渡，除是神仙步彩霞。唐僧就说走不了，猴子就走了一遍。回来是想拉八戒过去的，八戒是卧倒在地道：“滑！滑！滑！走不得！你饶我吧！让我驾风雾过去！”猴子按住他说：“这是什么去处，许你驾风雾？必须从此桥上走过方可成佛。”
当然，八戒最终还是没走，连滚带爬的拉扯，沙僧就过来劝开了，然后就等来了接引佛祖。
而且这里很有意思的是，接引佛祖是等他们闹完了才出现的。
按理说这里其实可以处理成“正打闹间，忽见有人撑船而来。”然后顺势停下来，也合情合理。偏偏是等沙僧上去劝解，然后停了，结束了，船来了。
结果最后只有猴子走过了凌云渡，也只有猴子成了佛。
因为猴子修行到了，他看得透，八戒看不透，沙僧也看不透，唐僧是纯功德佛，人家名字就叫旃檀功德佛，走的不是这条路。
所以说西游这本书其实是内含修心之道的。
孙悟空是一个人的心。孙悟空是斜月三星洞中菩提祖师的弟子，“斜月三星”就是个心字。斜月就是“心”那一勾，三星就是“心”那三点。所以孙悟空是心的弟子，也是心。
《西游记》开章第一回就写“心猿修持大道生”，是说人生的大道是从修心开始的，心决定我们一生的命运。
花果山时代的孙悟空代表人的赤子之心，未经世俗的污染，也不懂人情世故。为什么孙悟空有五行山的灾难，因为欺心枉上，耍了猴子脾气。
孙悟空学艺归来，目中无人，自称天下第一妖，成了黑恶势力老大。虽然一开始比较顺利，剿了混世魔王，又一阵风儿似的盗了傲来国的兵器，教群猴演练，守护山场，收了七十二洞妖王，但随着他闹天宫，夺宝贝，闹地府，改生死簿，胆子越来越大。后来竟然闹到了天宫，终于恶有恶报，天降滔天大祸。是什么原因落下这样的结果呢?书中说，“那猴头，专倚自强，岂肯称赞他人。”是傲慢心使他心灵扭曲，傲慢心是闯祸之根。后追随唐僧西天取经，一路上战妖斗魔，在困难中历练，心灵逐渐成熟，最终成就了自己。
孙悟空学艺的地方是在哪里，什么山？方寸山。什么是方寸呢？灵台方寸是哪里？就是心。
在《西游记》中，经常将孙悟空唤作“心猿”，“心”在这里形象化成美猴王这只“心猿”，“心猿”是形容躁动心灵的宗教用语，作者妙用这一词语作为孙悟空的代称，可谓匠心别致。
心是颗骚动不安的，于天堂地狱善恶之间自由穿梭。世人的心非常善变，瞬息间七十二变。《楞严经》上说心有七十二相，悟空也就有七十二变。孙悟空在花果山收了七十二洞妖王寓意内心膨胀。一年365天，地球围着太阳转的时候，每五天发生一个变化，365天总共72变。
炼心能使人的心眼明亮，灼亮心眼，所以八卦炉烧不死反而能让孙悟空炼成火眼金睛。悟空的眼睛明亮了，象征着心眼明亮了。
五行山象征着世俗世界的金木水火土那样强大的力量地压住了那颗上天入地的心。
五行山也象征着佛学中的“贪、嗔、痴、慢、疑”，佛祖说这五个字概括了一切人的身行心念，即便是孙悟空，依旧逃不出这五个字。
所以取经就是一个修心的过程。种种神魔鬼怪代表的是心中的魔障。取经一路上悟空降妖，说的就是心去降心魔。
“定心真言”紧箍咒能定心、约束心，让心疼了又疼。收伏悟空之后，也就归正了那颗七十二变的心。既然心已成金刚，那么心头（悟空的头）上的金刚箍便不必存在了。
“心”字的谜面。孙悟空的反叛与皈正过程，正是人心放纵与收束的象征。美猴王正是具有哲学意味的象征物，是人心的幻相。
灵山再远也就是心的一个念头就到了！善恶只在一念之间，一念就可成佛，一念也可成魔。真正的灵山，就在我们的心中。孙悟空一个筋斗就十万八千里，正好是灵山的距离。乌巢禅师传授唐僧一部心经好吧，并且对他说：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。”
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