第147章 从心开始
“恩公给的修炼心法的确让我们好许多了，但很奇怪的是我们总感觉身体里还盘踞着什么东西一般。”
牛胜英此时听阿一说起，倒也有些困惑：“你说的东西是什么呢？”
“就是很奇怪的，想要把它赶出去，但它就是赖在那里不走的感觉。”
对于这个说法，牛胜英摸着下巴思考了一阵，倒是给出了他的答案：“这部分呢看样子是赶不出去的，得让它自己主动出去。”
“自己主动出去？”
“没错。就好比你的身体是一个容器，然后将你的身体修行到让它觉得在你的身体里面生存就是在受折磨，那它肯定就主动出去了。”
“可是恩公，这该怎么办到呢？”
牛胜英苦笑一声，说实话他又没尝试过怎么知道呢？
但牛胜英未必不知道答案。
这些时日里牛某人的感悟上去了，于是牛胜英给了一个标准答案：“心。”
“心？”
“没错，修行即是修心，只要心无杂念自动便会将一切污垢给清洗干净。”
这点牛胜英晓得，毕竟这里是西游世界，说白了修心的确就是回报最高但也最难的修心方式。
毕竟就强如猴哥，也一直是在“修心”的路上。
而且猴哥未来的西行之路，那很多时候就是修心的过程之一。
那么西行对于猴哥意味着什么呢？
很多人都误会了一件事，就是西行的难关对猴子来说都是阻碍，其实这是不对的。
因为本质上讲，猴子与唐僧不同，甚至与取经团队其他人也不太一样，他跟那些仙佛才是一伙儿的。
孙悟空从一开始，就是带着结果来走过程的。
唐僧需要的是这个结果，过程是为结果服务的，或者说干脆是获取结果的必要条件。
猪八戒，沙僧，小白龙，都是犯了错来赎罪的，他们需要这些磨难来消磨罪孽，修成正果。但是本质上，他们只是刚好合适，就给了个改造机会而已。
实际上抛去唐僧这个主体不谈，整个团队的核心是孙悟空。孙悟空不是来改造的，或者说他的改造方式不同，他是来修心的。
孙悟空的惩罚其实是被镇压五百年，打磨心性，然后保唐僧取经。取经路上针对孙悟空的磨难，也就是几次跟唐僧闹翻而已，这能算磨难？所以孙悟空不是来赎罪的，他是来修心的。
西游记里很多人都表示过，孙悟空的修行其实并不到家。如来佛祖，观音菩萨，包括福禄寿他们，都说过这样的话。
那么猴子从出道开始是个什么过程？
刚诞生，目运两道金光，射冲斗府。搁凡间这算是惊扰圣驾了。玉帝查明之后是垂赐慈恩，说“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”
说白了就是怜惜猴子。
后来猴子闹天宫，玉帝两次给官职，也没把他怎么样，其实还是有点惜才的。再然后闹大了，认真了，也被镇压了，但还是给留了机会。待他灾罪满日，自有人救他。
所以猴子一开始就是定好给取经人的助力，而且是赎完罪出来的。
观音奉旨去寻几个神通广大的妖魔的时候，跟沙僧说的是“那时节功成免罪，复你本职，心下如何？”
跟八戒说的是“你可跟他做个徒弟，往西天走一遭来，将功折罪，管叫你脱离灾瘴。”
小白龙干脆就是用这个理由换下来的，不然都挂了。小白龙叩头谢活命之恩，听从菩萨使唤。
但是跟猴子说的是“你可跟他做个徒弟，秉教伽持，入我佛门，再修正果，如何？”
猴子跟菩萨说“我已知悔了”的时候，菩萨是闻得此言，满心欢喜，待遇跟其他几个是完全不一样的。
其他人是以赎罪为主，猴子是以修正果为主的。
而且猴子加入取经团队，是许了他叫天天应，叫地地灵的，这就是明摆着告诉他了，你放心去就完事了，天上地下，没人不帮你。所以猴子从一开始就能确定，取经是一定成功的，只不过这个过程会有磨砺而已。
八戒为什么总喊分家？因为他不确定能成功，他也是来受磨难的。
沙僧为什么就不说话？因为他起码不用受万箭穿心之苦了，混一天是一天。
小白龙没啥说的，本来命就是用这个换来的，不好好当坐骑就没了。
可猴子这一路上遇到的，对他来说算磨难吗？他如果不是为了救唐僧，根本没那么多麻烦事儿。他奈何不了的是有不少，但是真能把他怎么样的也几乎没有。
所以猴子是为了修正果来修心的。
真正属于他的历练，在真假美猴王那就已经结束了。
那章的名字叫二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭。度过之后的结尾诗是：
中道分离乱五行，降妖聚会合元明。神归心舍禅方定，六识祛降丹自成。
意思就是说，整个一个真假美猴王的过程，其实就是猴子在祛心魔的历程。所以两只猴子才能完全一致，连照妖镜都分不出来。要知道，猴子自己都躲不过照妖镜。当初二郎神还是李天王用照妖镜帮忙才找到孙悟空的。
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