经过不断的训练，田道清虽远没有像玉卿子那样可以直接阅读虚文，但也基本上没有任何障碍不必逐句转换，只是颇费神念且速度稍慢。可无字碑下的这一小段虚文内容很少却根本懂，按理说这种篇幅对他来说可是一目了然，于是有些怀疑这可能根本不是虚文。不过当他套用那十二条基础文法时惊奇地发现完全适用，不过自己却好似进入某种无限循环难以自拔，总是忍不住想看个究竟。
对于这种诡异的虚文写法田道清也曾想过放弃，可数个时辰过去了他还在坚持，直到脑海之中突然浮现出一篇数万字的长文“五千年枯灯孤守，八千载物是人非，多少英才终懵懂，无数志士尽成灰。一朝悟道万法空，过往情仇俱朦胧，曾经恩怨无处说，抛却俗缘觅仙踪……”开篇的几句诗给人一种无限感慨与无奈，也就是这个时候字迹开始渐渐变得模糊，田道清这才意识到自己的神念已经耗尽，于是他便强行透支识海迅速往后看。
虽然不得已地多次跳过大段文字，但基本上还是可以看出是一名修士的生平自述，从始至终也没有什么重要的信息。田道清对自己费了这么大周折只看到这些很是后悔，可当他直接着眼于结尾之处却不禁叫出声来“悟道境！居然真有人修行到这个境界！看来玉姐姐说的没错……”
玉卿子曾说过这要比虚灵界还要高出一个大境界，已经完全脱离了大千世界的束缚，可以任意遨游于天地之间。这样的人向来只存在于传说之中，在任何宗门和典籍中都没有半点正式的记录，主流说法是他们一旦得道便去了仙域，但也有人认为他们隐匿于俗世之中逍遥。当然也有很多人认为这只是修行境的一种幻想，这些人坚信根本不存在这种虚无缥缈的境界。
对于《道法指要》里的各类猜测田道清也很困惑，认识玉卿子之前他与多数人一样认为先天武者就是修行的极限，直到参与了天地盟之行才相信真有虚灵境的存在。对于这段虚文中的描述他基本上是相信的，这段精妙之极的虚文也侧面体现出这位高人识海非常之强大，而那谦逊平和的文笔更是让人觉得不像是吹牛编故事。本来朴实无聊的虚文一下子成了真仙的修道感悟，田道清恨不得马上沐浴更衣认真学习，只可惜脑袋里一阵眩晕没有半点神念。
田道清瞬间觉得有无数双眼睛盯着自己，马上放出十几只幽魂守住各条通道，找了一个角落盘膝坐下摒息凝神进入忘我状态。好在此次识海只是稍稍透支，并不会造成实质损伤，休息了小半个时辰便无大碍。急忙分出一缕神念寄附在幽魂上，一旦遇上族长或其实危险可以提前有所准备，这时他的心情才踏实一些把注意力重新落回到这段虚文。
玉卿子曾说过修道过程中能得到高人的指点是非常幸运的事，往往能起到极为关键的作用，很可能是自己独自领悟或平辈之间千百次切磋交流都无法达到的，而且往往境界相差越悬殊这种指点反而越实际。除此之外，修道过程的自我体悟被认为修士的精华所在，这或许比他所拥有的功法或秘术更珍贵，通常都是不传之术，即便是入室弟子一般也只是偶尔提点几句。
其实在武道上也是同样，比如蒙毅不经意的几句话对田道清的帮助就非同小可，因此能一窥悟道境的修士的体悟更加显得异常珍贵。只可以他的神念只有恢复到巅峰状态才能再试一次，尽管十分不舍可还是把注意力转向无字碑左边的地图上。相比之下，右边的虚文表面上篇幅很大却并不复杂，而且还是以十几段独立成文，读起来甚至比玉卿子抄出来的四本书还要轻松许多。
田道清仔细观看那幅大图和旁边的虚文后，根据地图和文字的介绍，发现与自己的猜测基本一致。摘星阁确实是一个存放问天宗各类资料典籍的巨大档案馆，由一个十三层的主楼和两个四层的配楼组成。主楼上保存着一个叫问天宗的相关资料，其中分门别类地囊括了各种功法、经典秘术、重大事件、丰功伟绩、天下格局、宗门传承、机构变迁等等极为详尽，与之相比汤国的档案已算不上什么。田道清当然最关注的还是功法和秘术，这里面虽然以术法之道最多但炼丹、炼器、制符、傀儡、凝魂、武道、阵法等门类仍然很齐全，甚至还特别提到有些地方还存放了神师修行相关的典籍。
玉卿子就曾说过问天宗号称天下第一大宗门，现在从以上的介绍就可以佐证，想想看什么样的规模与传承才能积淀起如此旁大的档案。田道清不禁对这个神秘的宗门多了一种向往，幻想着有一天自己也可以进入其中修行，也很羡慕那些能有幸接受严格规范培养的问天宗修士。
结合着地图上的标示和虚文，主楼的下四层是一些不重要的历史记载和觉知境的功法，任何人都可以自由通行没有限制；中间四层是宗门内部档案和入道境功法，需要拥有令牌才能进入；上四层是宗门秘档和虚灵境功法，只有知晓相应咒语的虚灵境修士才能用特定令牌打开。第十三层暗藏着远距离传送阵，可以直接将人送到问天宗，但是如果想传送百人就需要五行齐全的五窍灵石才能驱动。
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