凡文车与李时勇约好，来年正月，一起去朱家大湾祭祖后就离开洪江。
张强陪着凡文车回雩娄，年里要把整个新谱编辑完毕，找地方印出来。
年底还要祭祖，雩娄三门的宗亲代表，要齐聚大檀树，祭扫祖坟。这些事，事先也要安排好。
凡三没有回老家，他带着古宁、高明，先查看蜀省地级市门店，又去渝州、西都查看了周边几个地市门店。
然后，凡三去了晋省。他从晋南一路巡查，在太原待了一天后，租了一辆出租车，顺道上了一趟五台山。
这时，已是元旦前夕。
五台山海拔不高，沟壑却很险峻。
小时候，凡三就知道这座佛教名山，先是从《水浒传》中的鲁智深身上得知，后来又从《西游记》里得到印证。
再后来，就是抗战时一位元帅创建五台山为中心根据地的故事。
据说，五台山是文殊菩萨道场，他的坐骑是一只狮子，专门管世间科教文卫。
每年高考前夕，都有不少父母带着孩子上五台山、祈祷菩萨保佑子女考个好大学。
到五台山的第二个清晨，凡三早起洗漱后就去给文殊菩萨上香，为思念、思想、阳阳、兔兔以及阿玉祈祷一番。
不过，令凡三惊讶的是，当地香火最旺的庙宇，不是文殊菩萨的大殿，而是供奉杨五郎的太平兴国寺，俗称五郎庙。
凡三闻名过去瞻仰，发现里面香客很多，香烟缭绕，确实比殊像寺热闹多了。
他好奇地打听，有一位老者告诉他：“除了考学，杨五爷比文殊菩萨更灵。”
这种中国化的求神拜佛情结，似乎无所不在。比如，普陀山香火最旺的不是前山的普济寺，而是后山的法雨寺。据说，当地信众也是认为在法雨寺许愿更灵。
在凡三老家，普通百姓多知道观音山，方圆几百里的人都来朝拜。
西面不到100里的禅宗祖庭净居寺，虽然在佛教内部地位远高于观音山，却没有多少人知道。
下山路上，凡三琢磨着民众信仰中的实用主义，觉得很有意思。
这让他不由想起小时候就听说的民谣：“天灵灵，地灵灵，离地三尺有神明。菩萨不论大和小，哪个显灵哪个真。”
元旦当天，凡三回到京都棕榈阳光。
根据父亲的意思，他与母亲和钱咏琳商量后，全家回雩娄过年，参加祭祖。
事情定下来后，他与张莉通了个电话，让她带着帆帆回雩娄过年。正好虎婆老两口也想回老家，双方一拍即合。
在京都待了两天，元旦后，凡三又带着古宁、高明去了东北。
这时，黑吉辽已是冰天雪地。他就是想看看，文月酒行员工三九寒冬是否忠于职守。
幸运的是，下面的店长比较尽职，销量多少不说，门店都能按照当地机关事业单位上下班时间，准点开门，正常营业。
凡三从黑吉辽回来，已是腊月二十三，农历小年。这时，思念思想所在的高三已经放寒假，凡学兰也向单位请假。
腊月二十四上午，凡家人动身回雩娄。这一回，还是兵分两路。
凡三夫妇、周家芳带着1个内卫陪着刘月英、钱瑞江夫妇及小不点们坐火车。
郑文礼、钱咏祥、马艳红、张谦、凡学兰、谢楠都开着私家车，1个内卫开着一辆SUV，带着凡家4个大点的孩子，这些人走高速公路。
车队先到光州，他们在光州吃完饭，到车站广场睡了一觉，火车才到站。这时已半夜，两批人聚齐后，一起回了雩娄。
进城后，还是老规矩，城里有房的回自家，没房的都到西大畈。回到西大畈，已是凌晨3点，众人简单洗漱后就睡了。
腊月二十五一早，钱咏祥一家开车回易桥。农历春节，钱瑞江夫妇觉得，还是在乡下老屋过，才像那么一回事。
路上，钱咏祥发现，雩娄城乡公路上，有许多外地牌照的私家车。车里的人，与他们一样，都是从外地赶回。
小年后这段时间，正是雩娄城乡各种生意最火爆的时候，外出的打工仔、老板们回来，带来了资金与人气。
回乡的老板们，有三件事是标配：
一是去茗阳温泉泡澡打牌，洗去在外一年的疲惫，享受一下温柔；
二是在华兴酒店请客，酬谢老家帮过忙的亲友，打点一下人脉；
三是到观音山烧香，要么还愿，要么祈福。正月初一头炷香，那是要竞价的。
凡三这些年回家少，这三条中除了最后一条，每年随父母上观音山烧香，其他两项很少参与。
这一年，回来的老板似乎特别多。这背后是雩娄县政府的推动。
当年秋天，周家贵升任副县长后，分管工业与招商。
上任伊始，他与工业局、招商局局长带队，分头到长三角、珠三角、京津冀这三处经济高地走访。
走访的对象，是雩娄籍在外公职人员及企业家，向他们介绍故乡发展现状，希望他们支持家乡发展，回乡创业更好。
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