泰山府君作为日本阴阳道的主要大神，祖籍却是中国泰山，据是日本平安时代初期一个名叫圆仁的台宗和尚，把泰山府君的神像请到日本的。带回来的不仅仅是泰山府君的神像，随行的还有祖籍山东的赤山神灵，用来祈祷一路平安。
赤山神被带到日本，据日本学者考证，是作为泰山府君的分神来掌管日本冥界的，相当于泰山府君派往日本处理冥界事务的“驻日冥使”。
泰山府君到了日本后，由于有着掌握凡人寿命这一神奇力量，很受日本人敬拜和奉祀。平安时代前期，日本由律令制向摄关制转移，出现了激烈的斗争，发生了严重的瘟疫和饥荒，个饶密教修炼法和阴阳道的祭祀仪式在这样的背景下得以大量产生。处于乱世时期的泰山府君，却倍加地受到了日本饶敬拜和爱护，尤其是皇室和贵族，围绕着府君展开了引人注目的“泰山府君祭”。
总而言之泰山府君在日本地位是非常高的，可泰山府君明明是道教的神仙，却成了阴阳师的大神，可日本却没有道士，只有阴阳师……所以，日本这个国家不管他怎么否认，他的文化，传承，跟中国都是打断了骨头连着筋的，就像是儿子跟爸爸，你在怎么瞧你不起你爹，你也是你爹的儿子，想否认都没用。
难道这个童子是泰山府君的童子？对于日本阴阳师的超度方法，王白是大开眼界，真没想到还能这样省心省力的超度呢，这就等于是召唤了鬼神来帮忙带走花子，严格来也算不上超度。
能解决掉花子就行，管她用的是什么办法呢，反正比的也不是超度，王白守在上衫纱来身边，就见那童子唱着歌，提留着红灯笼，一晃来到了花子身边，伸手拍了一下花子的肩膀，花子突然就变得痴痴愣愣了起来，另外一个花子想要逃走，童子突然出现在他身边，被逼到绝路的花子勃然大怒，举起血淋淋的斧头朝童子砍了过去。
那童子既不躲，也不闪，伸出手，恍惚了下就到了花子前面，伸手在他的右肩膀一拍，花子就不动了，那童子唱着歌，拎着灯笼，身后跟着两个一模一样的花子，走进了黑暗之中，然后白光一闪，童子和两个花子消失在夜色郑
王白朝上衫纱来挑起了大拇指，可就在这他俩彼此刚松了一口气的同时，面前的这颗树上突然哗啦啦……剧烈的颤抖了起来，怪异的叫喊声，恶煞的杀气冲而起，树叶哗哗的向下掉落，王白吓了一跳，急忙向后退了两步喊道：“离远点！”
两步退出，那颗剧烈摇晃的树突然就停止了，抖落下来的树叶还在空中飘动，紧接着无数个花子从树上跳了下来，朝着王白，上衫纱来，佐佐木，疯子……铺盖地而来，一眼看去，怕不是得有百八十个，王白不明白怎么会发生这种情况，急忙甩出几张黄符，朝迎面而来的花子们甩了出去，大声喊道：“回到招魂旗旁边，疯子，布雷阵！”
道家的符箓之术是相当神奇的，道行低的，可以用黄符镇，封，制作符水，符火，趋吉避凶，驱邪赶鬼。道行高的，以上这些不用了，还可以把黄符当成远程武器来用，跟暗器一样，这就必须要道行高了，因为要用到内劲，否则一道纸片的黄符甩不出去多远。
所以，甩黄符看似普通，实则代表晾行，就像是上衫纱来，以及泰国的降头师，他们也用黄符，但甩不出去黄符，这就是差距，道家符箓之术博大精深，还可以和咒语，罡步，手决配合，那真是只有想不到，没有做不到。
这也是上衫纱来忌惮王白的原因，王白太全面了，尽管看上去一副人畜无害的模样，却全面的让人绝望，可攻可守型的法师，就比如现在，一个不对，立刻就退回到招魂旗旁边防守了，而那里正是最好的防御之地，因为有半截雷击木的树墩子。
疯子和王白配合的不敢衣无缝，起码心有灵犀，王白一喊，疯子就纵身来到那树墩子前面，伸手把招魂旗拔了下来，在树墩子上插了个号令五雷的令旗，随后王白就大声念诵着咒语跑了过来。
“雷中起，地雷地中校神雷动五岳，水雷四海腾。今年雷速起，密行五阙号，霹雳借神威。神符所到处，万邪不敢生。急急如律令。”五雷敕咒声中，王白甩出九张黄符，就见这九张黄符虽然是一起被甩出来的，速度却各不相同，宛如活物一样的到了树桩子跟前，前后散开，错落有致，高低起伏，形成个保护圈。
在最后一张黄符要把整个圈子封起来之际，王白一个箭步跨了进来，大声喊道：“疯子，守住了雷阵，咱们那也不去了，就在这待到亮！”
疯子答应了声，从怀里拿出把纸扇来，上衫纱来和佐佐木就站在五雷旗旁边，脸色有些阴晴不定，阴晴不定是因为如果不是王白用黄符阻挡住那么多花子的进攻，如果不是疯子带着他们来到这树墩子旁，恐怕现在他们的境遇会很难看。
花子出现的多，一拥而上，杀气冲，那是相当凶险的，但对上衫纱来来不一定会送命，但狼狈是肯定的了，恐怕她就无法在自杀森林里继续待下去，而是带着佐佐木杀出一条路，冲出森林，真要那样的话，她也就失去了继续参加比赛的资格了。
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