嗯，网络延迟有点高，哪怕是外挂，时间上也是有点延迟的。
八月二十三夜，王烨坐立难安的时候，王垚实际上已经结束了自己的第一场战争。
让我们把时间往前拨动一点，王垚的战争，是从战争动员开始的~
“我王垚来南洋，本是为了粮食来的，谁不让我们种粮食，我便要把他们种地里。”
“室利佛逝欺人太甚，无故杀我使者，我齐国本是为了和平而来，既然他们不要，我也有刀剑。”
“我爹是齐国陛下，你们许多人都知道。”
“我是来镀金的，你们许多人也知道。”
“我爹说活着的人比死人重要，所以从来不让我们意气用事。”
“但是！”
“但是现在，我们的使节，为国捐躯之后，被人吊在城头！”
“是可忍，孰不可忍！”
“城头上的使节，丢的是我爹，也是我的面子。”
“大家当兵，是为了活，为了活的更好，我没有立场要求大家为了他们去拼命，只是，我也不想我的袍泽就这么被挂在城墙上。”
“南洋太热，我不能让兄弟们在墙上太久，不得安宁~”
王垚的演讲，讲道理不是特别好，当然，王垚说什么，倒是也没那么重要。
王垚口中，大家为了活的说法，是有些偏颇的，如今的齐国军队，除了求活，也开始骄傲了。
汉唐给了这个民族尊严，给了这个民族，一种除了自己，别人都是茹毛饮血未开化的野蛮人这种骄傲。
大宋，给不了这种骄傲，但是齐国可以给。
百战百胜！
真正意义上的百战百胜，让齐国军队养成了这样的骄傲。
在这种骄傲之下，南洋的土着，基本上都和猴子差不多。
现在我们来了，你不投降，还敢杀我使节？
把我袍泽挂在树上，这能忍？
这种愤怒和骄傲，是自下而上的，所以王垚说是不是王烨和他的面子问题，都没关系。
在室利佛逝选择杀了使节之后，还做出这般羞辱性动作的时候，就只剩下不死不休一条路而已。
说什么不重要，做什么很重要！
袁朗看着披甲的王垚，一时之间有些恍惚。
嗯，错觉了，竟然有种看当年寨主的感觉。
李俊在旁边也是披挂了，没有劝阻。
真正的战场名将，只有一个属性，就是幸运，李俊觉得王垚一定是有这个属性的。
当然，就是运气不好，李俊也对武松、阿里奇、杨再兴、袁朗四人的武艺有信心，打一个室利佛逝，问题不大。
当然，这里就要解释一下，即将交战的对方选手，室利佛逝。
室利佛逝才是如今南洋最大的势力。
南洋这地方，惯常四分五裂，散装是常态，国家多，而没有强大统一的政权，许多地方，比如齐国刚占领的泥渤岛（后世加里曼丹岛），都是这样的。
但是偶尔也会有异类，比如这室利佛逝。
室利佛逝简称佛逝，大宋也称呼它为三佛齐王国，唐太宗时期（七世纪中期）建国于巨港，如今立国近四百年，是巽他群岛的一个信奉大乘佛教的海上强国。
在其鼎盛时期，势力范围包括马来半岛、苏门答腊岛、爪哇岛和巽他群岛的大部分地区。他是东南亚乃至南洋地区最强大的王国，甚至没有之一。
巅峰时期的室利佛逝控制诸蕃水道之要冲，经济上主要依靠过境贸易，不仅有钱，实力也强，室利佛逝如果还是巅峰，那李俊的南洋征伐道路一定不顺利。
室利佛逝也是一个佛国，是大乘佛教的主要传播中心，跟大宋也多有往来，宋国有载，学习佛法最好先来室利佛逝，宋真宗时期，室利佛逝的皇子还曾到大宋政治避难···
但是~
一百年前，南印度的朱罗王国（又译“注辇”）出动海上力量发动对包括巨港（室利佛逝原首都）在内的多个主要城市的突然袭击，造成了巨大的破坏，巨港被摧毁。
这是室利佛逝走向衰落的开始，随后陷入了多年混乱状态，直到末罗瑜（占碑）成为室利佛逝新的中心，开始了室利佛逝的末罗瑜王朝时期。
末罗瑜（melayu，今译“马来”）这一名称，后来从一地名变成为民族的名字，即马来族。
瘦死的骆驼比马大，室利佛逝历史上可是存续到了元明时期，可以说，室利佛逝在东南亚这一块，是举足轻重的地位。
而如今，王垚就在人家的新首都占碑的城墙下，发表的这段演讲。
事情起因，是王垚想要爪哇岛种地，因为爪哇岛现在也不是室利佛逝全占，也有人不太服气室利佛逝的统治，三天两头的闹腾。
有人找王垚做主，王垚本着助人为乐的精神，同意调停，毕竟这地方是南洋最合适种粮食的地方了。
结果使节武顺，就被人弄死挂墙上了。
这确实是王垚没想到的，王垚信奉实力强可以强吃，还做不出让使节送命，然后换一个出兵借口的事。
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