这种排序，也是以“血脉”关系的远近来排的。——嗣出、过继的孩子，同样算是亲生的。
一般来说，出了五服，就不用再“服丧”了。
不过，像老唐家这样的“小门小户”，由于族人本来就少，所以即便是出了五服，大家也依旧互相当做“至亲”。
——在以前，这叫“抱团取暖”，是为了不受人家欺负的选择。
因此，在这一次为大奶奶守灵的人中，有些论起来早已经跟唐继良，是出了五服的关系了，但他们仍然以近亲子侄的身份，来为老太太的尽孝的。
不管如何，这样看起来，至少显得，人多！
“血脉”这种东西，说有用，是真有用，比如可以增加家族的凝聚力、向心力，可以让大家抱团取暖，争取更多的利益。
但有时候，说没用，其实也没啥大用。
诗圣杜甫，这位大家应该是无人不知、无人不晓吧，可又有几个人知道，这位杜子美，竟然是大唐开国皇帝李渊，以及太宗李世民的直系血亲呢？
而且他身上的、大唐李家的血脉，甚至比起老李家本家的那些后代来说，相对还要更高、更纯一些！
简单扒一下吧，杜甫奶奶的爷爷，是李世民的第十子，纪王李慎。
杜甫奶奶的外婆，是李世民的闺女临川公主李孟姜。
也就是说，杜甫奶奶的父亲是纪王李慎的儿子，是李世民的孙子，是李渊的重孙。
杜甫奶奶的母亲，则是临川公主李孟姜的闺女，是李世民的外孙女。
杜甫奶奶的父母，就是姑舅表亲！
而纪王李慎和临川公主李孟姜，则是李世民和韦贵妃所生的，同父同母的亲姐弟。
杜甫爷爷的外婆，则是李渊的儿子，李世民的兄弟，舒王李元名的亲闺女。
简单来说就是，从李世民到杜甫，一共仅仅只有六辈儿人。
但这一点都不妨碍，杜甫晚年饥寒交迫，贫病交加，……
“旧唐书”，记载的是，杜甫又穷又病，死在了一条小船上。
“新唐书”，记载的则是，杜甫十多天没有进食，当地官员为其送上酒肉，结果因为久饿暴食，被一碗牛肉羹给撑死了。
反正不管是怎么死的，都改变不了杜甫晚年窘迫的境况，这还是在唐朝，他还是李唐皇室的亲戚呢，更遑论是普通人家了。
哦，对了，杜甫的十三世祖杜预，还是司马懿的女婿呢，也是花家历史上，数千年以来，唯二既入文庙，又入武庙的名人！
——另外一个人是诸葛亮。
不过杜预在唐朝就进入文庙和武庙了，诸葛亮则是在清朝雍正年间，才被“抬”进了文庙，貌似跟杜预比起来，还多有不如。
再延伸一下，李世民、李隆基、杨坚、武曌、李白、李商隐、李贺、杜甫、杜牧、王维等等的这些人，稍微往上捯饬捯饬，其实都是一家人，……
夹在一群叔叔之间，跪在灵棚一侧草垫上的唐伟东，看着摆在牌位上的遗照，大嫲嫲往日的音容笑貌，仿佛就在眼前。
恍惚间，唐伟东想起了一句话：
“人生就像是一辆列车，他的终点只会通往坟墓，列车前进的这一路上，会经过很多站点，沿途会不断的上来一些人，伴你走过一段旅程，同时也会不断的有人下去。”
“或者他们先下，或者你先下，总之就是，不会有人陪你走过完整的旅程！”
“当陪伴你的人要下车的时候，即便你再不舍，也要心存感激，然后向他挥手道别。”
“当你要先下车的时候，你也要学会，向陪伴过你的人说声再见，并微笑着祝他在接下来的旅程中，旅途愉快，……”
而现在，大嫲嫲就是唐伟东旅途中，曾经短暂陪伴过他，并且提前到站下车的那一位！
花开有时落，英雄会暮年，美人终有老，人生最易错，纵使盛世长安三万里，也是处处写满了遗憾，……
或许，这就是人生吧！
唐伟东暗自感慨完，扫了一眼身旁，随后低声问唐世齐道：“叔，长思没回来啊？”
唐世齐头戴孝帽，双手握着“孝子棒”，身上披着麻衣，腰里系着麻绳，鞋面上缝着白布，一副传统的孝子打扮。
听到唐伟东问起，他跪在草垫上，低着头说道：“当时就给他打电话了，由于事发突然，等他从漂亮国赶回来，估计得明天了，应该能赶上‘大娘’出殡。”
唐伟东“哦”了一声，没有再问。
只要唐长思还懂点人事儿，这种情况，就算他离的再远，也是应该赶回来的。
不光是唐长思，就连现在的唐世齐和唐世鲁兄弟俩也是一样，别看他俩都跪在这里，披麻戴孝的给大嫲嫲当孝子，但他们心里究竟是怎么想的，这个就谁也不知道了。
但是有一点，却是所有人都知道的，那就是，不管这兄弟俩愿不愿意，这个孝子他们都要当！
不想当这个孝子，也不是不行，除非他们想忤逆他们的爹，想跟老唐家断绝关系。
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