木工头的祖父又藏以前是雕刻佛像的木匠。
佛像的雕刻从挑选木材开始，排除挑选合适的树木就要花费大量的时间。
在砍下了要雕刻的木材之后，还不能立刻使用，而是要先放在一旁晾干。
等上七年的时间后，才能进行雕刻。
可在雕刻之前，还需要雕刻师在心中确认佛像的位置。
脸在什么地方，身体在什么地方，四肢在什么位置。
全部都要考虑进去。
然后终于到了雕刻的时间。
又藏在雕刻佛像的过程中，进展极其的顺利。
顺利到了不可思议的地步。
这个顺利意味着灾难在后面。
到了雕刻佛祖脸上神情的时候，又藏发现自己无法雕刻出佛祖的面容。
时限一天天的过去，佛像的其他部分又藏都已经完成了，但是他却没办法将这个佛像的表情刻出来。
（这样下去的话，不仅仅是信用受损的问题，还有其他的——）
正当又藏焦急不安的时候，他在森林里看到了一位美丽的少女。
穿着十二单衣的少女。
她身上的衣服华丽到就连一些宫内的女官们都没有。
又藏看到了这名少女。
少女也看到了又藏。
少女对又藏轻轻一笑后，就转身回到了林间。
等又藏反应过来，追入少女消失的地方时，却发现什么都没有。
但是又藏知道了佛祖的笑容该是什么样子。
事实上，又藏雕刻的佛像，就是佛祖拈花一笑的佛像。
不过又藏的儿子和孙子，不再继续他的佛像雕刻师的工作，而是通过寺庙的引荐，做起了承包宫内大殿修缮和维护的工作。
沈韵觉得安倍晴明说的这个故事挺有趣的。
“这是什么时候的事情了？”
安倍晴明回答：“五十年前的事情了。”
随即，他又补充道：“那个佛像就是用桐木做的。这起五十年前的案子，和这次的事件还有不少的联系。”
沈韵好奇的问道：“还什么关系？”
安倍晴明说起了自己的遭遇。“那位工匠头在一个半月前找上了我，说——”
工匠头叫做以藏。
以藏作为一名统领大约五十人的木匠头，拥有着在自己的业内堪称说一不二的地位。
然而以藏遭到了女人的困扰。
沈韵听到这里，忍不住开口嘲讽：“有权有势的人总会有这种烦恼。不过为什么总是女人的烦恼，而不会冒出个男人的烦恼？”
安倍晴明笑了笑。
安抚般的笑容让沈韵冷静了下来。
“对不起，”她道歉，“我不应该打断你的。”
安倍晴明接受了道歉，然后继续说了下去。
以藏作为男人确实是在女色上有些过分，据说他有许多的情人，一时之间连自己都不知道到底有多少人。
女人们抱着孩子找上门来的时候，以藏才知道自己多了一个孩子。
（但是这个孩子到底是不是自己的？）
这种难题偶尔也会困扰着以藏。
平安京在一千年后的现代似乎充满了罗曼蒂克的浪漫色彩，然而对于一千年前生活在平安京里的人来说，无论是贵族还是平民都要习惯于生离死别。
一旦有好友要离开京都，就要做好对方不会再回来的准备。
这就是生离。
死别就是——
你要习惯自己认识的人，自己的家人，会因为某个意外，可能是一次感冒，也可能是一次意外——因此死去。
和泉式部惹出平安京第一大丑闻的时候，丑闻中的两位男主角可是先后在二十多岁的年纪就相继病逝。
这就可以证明，哪怕是身居高位的贵族，也可能会因为意外而死去。
所以以藏对待突然冒出来的女人带来的小孩，态度一般都是给钱了事。
如果孩子愿意跟着他，那么他也愿意在考察后，将对方收为自己的弟子，扩大自己的家族产业。
“这可真是厉害。”沈韵相当的佩服，佩服的理由自然不是以藏居然愿意戴绿帽子的行为，而是另外一个理由。
以藏愿意收下可能不是自己血脉的孩子，同时，教会他们谋生的技能。
“毕竟谁养大的孩子就是谁的。”
注重血脉，伦理道德和家族的人，绝对不能理解以藏的行为。
长期在外的男人回家一看妻子居然怀了孕——
这怎么行？
得一送一难道不好吗？
这两种思想是两种不同的生活状态。
安倍晴明说道：“然后，以藏告诉我，在一个半月前，有一个女人来找以藏，这是他以前有过交往的女人，但是这次她没有带自己的孩子过来，而是拿了一个桐木做的匣子，说这是以藏给自己的定情信物。”
以藏确认了这桐木匣子确实是自己的作品。
但是那个女人却说：“以藏，这是我们的孩子。”
以藏觉得毛骨悚然。
他知道这不是开玩笑，因为那个女人真的是这么认为的。
她的眼神告诉以藏，她真认为这个桐木匣子是以藏和她的孩子。
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