想到这里，林绪放下这一捧土，轻声念道：“这是【路旁土】。”
他看向地面，道路宽阔平整，其实是【大驿土】的象。
再看旁边的杨柳，风一吹过，树枝随风扬起，倒是有【杨柳木】的象。
林绪回想起这些日子的诸多景象，不断一一对应这纳音的自然之象。
“纳音有三十种，这三十之象每一个又对应两个阴历的干支，而天干地支正好是【天命衍仙诀】化神篇的关键所在。”
三十纳音，是以自然之象总结之音，也是干支的一种简洁性概括。
有了它们，【天命衍仙诀】化神篇悟道天干地支就能更加顺畅。
这三十纳音，五行木金土火水，各占六个，分别是：
【木：大林木、平地木、杨柳木、松柏木、桑柘木、石榴木】
【金：海中金、剑锋金、砂中金、白蜡金、金箔金、钗钏金】
【土：路旁土、城头土、屋上土、壁上土、大驿土、沙中土】
【火：炉中火、山头火、霹雳火、山下火、覆灯火、天上火】
【水：涧下水、井泉水、长流水、天河水、大溪水、大海水】
“所有的象，在这里都能找到......
可纳音、纳音，是取象之音，我又如何能将这自然之象的音律藏纳于身呢？”
林绪又想到了最初的纳音，它以五音与十二律相合为六十音律。
其中五音为宫、商、角、徵、羽，分别对应五行中的土、金、木、火、水。
十二律为黄钟、太簇、姑洗、蕤（ruí）宾、夷则、无射（yì）、大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟。
它们分别对应地支中的子（水）、丑（土）、寅（木）、卯（木）、辰（土）、巳（火）、午（火）、未（土）、申（金）、酉（金）、戌（土）、亥（水）。
这十二律，又称作律吕，奇者为阳，称律；偶者为阴，称吕。
《梦溪笔谈》乐律一中有言：【纳音之法：申、子、辰、巳、酉、丑为阳纪，寅、午、戌、亥、卯、未为阴纪。】
可见，地支与十二律，都有阴阳之分。
且，地支又有五行相应，阴阳五行皆备。
“那乐律一上还说‘六十甲子有纳音，鲜原其意。盖六十律旋相为宫法也。
一律含五音，十二律纳六十音。’ ”林绪看着乾坤袋中的书籍，渐渐有了些奇思妙想。
“可以用这六十音来对应六十甲子，从而整合那三十纳音之象。
现在的问题是，这六十音又具体该如何对应干支。”
林绪越想越觉得可行，他继续翻阅各种古籍，耗费了不少时间，总算有些眉目。
【凡气始于东方而右行，音起于西方而左行；阴阳相错，而生变化。
所谓气始于东方者，四时始于木，右行传于火，火传于土，土传于金，金传于水。
所谓音始于西方者，五音始于金，左旋传于火，火传于木，木传于水，水传于土。】
可以看出来，气与音开始运行的方向相反，可以按照金、火、木、水、土的方向与自然之象共鸣。
“甲子、乙丑海中金，庚辰、辛巳白蜡金，
壬申、癸酉剑锋金，甲午、乙未砂中金，
壬寅、癸卯金箔金，庚戌、辛亥钗钏金......”
林绪凝神感应，他开始钻研音律，再一次进入了忘我的状态之中。
前面对于十二律的阴阳五行已经了解得差不多了，但需要将五音的阴阳弄懂，才能音律合一，演奏出符合自然之象的音律。
“用地支十二辰五音法，子为阳宫，午为阴宫；
丑、寅为阳徵，未、申为阴徵；卯为阳羽，酉为阴羽；
辰为阳商，戌为阴商；巳为阳角，亥为阴角。
将地支对应十二律吕，那就可以演奏了......”
林绪终于找到了理论可行的希望，他不断去朝着这个方向锲而不舍地尝试学习着。
阴阳庄园中阴阳二气泾渭分明，有自然之景，却没有气的自然流通，没有四季之分。
他待在这片似乎一成不变的轮回景象中，终于有一日太阳冉冉升起时，他终于演奏出独属于【海中金】的音律。
甲（阳木）子和乙（阴木）丑分别对应着姑洗律阳宫音和蕤宾吕阳徽音。
他释放真元，影响天地间的灵气，凝聚灵气为弦丝，演奏完后，林绪感到与这方天地隐隐建立了某种联系。
他照此规律，继续演奏，将剩余的五个金行纳音完成后，丹田内的金灵根开始不断吸收外界的能量，随后一道独特的白色光蕴打在元婴婴身上。
刹那间，林绪心头猛地一颤，他惊讶地察觉到，自己元婴内的魂魄竟然产生了一丝悸动，似乎预示着即将迎来一场转变的契机。
他接着演奏其他的纳音，逐一让灵根进化，吸收外界能量。
火行：丙寅、丁卯炉中火，甲戌、乙亥山头火，戊子、己丑霹雳火，丙申、丁酉山下火，甲辰、乙巳覆灯火，戊午、己未天上火；
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