苏青白又问，
“大师可曾做到？”
岐山摇头，
“不曾，但在我看来，只要想它白，那么，它便是白的，无论是修禅，还是修佛，讲究的本就是心，身随心动，不做恶事，不起恶念，自然没有黑色，所谓的黑石，也就变白了。”
苏青白所有锁悟，低头沉思。
之后数日，苏青白与岐山在这瓦山崖洞之中，或论禅，或弈棋，直到心中之感尽显，便转而苏青白说，岐山悟。
苏青白说的自然不会是同柳白提的那般剑道，六境之上的感悟，
岐山不修剑，曾经也曾触及五境之上的领域，如今更是修为全部，自然多说无益，
两人交谈的更多的是道，是念，也是心。
岐山说佛，青白便说道，
岐山讲究严苛本心，归律己身，青白则说万物自然，自随本心。
最后，两人从论道，论到了信仰，
“信仰是百姓心灵的寄托，是他们寻求的心灵安宁之所。”
岐山大师这样说着，
苏青白却有着不同的想法，
“在我看来，信仰不是寄托，而是方向，心灵安宁之所，永远都只能由他们自己创造，无论是佛祖，还是昊天，都不能给人们真正的安宁，不然，这世间也就不会变成如今这样，
能够让人们安宁的只有自己他们，或许努力奋斗，创造一个安宁的环境，或是追求理想，寻找心灵上的安宁，这些都不是信仰可以带来的，
信仰，最多不过是一个方向而已，比如，一个信仰佛祖的人，那么，他应该以佛祖的所作所为做方向，并努力向着这个方向努力，而不是虔诚的贡献自己的意志，精神，乃至生活。
佛祖为人慈悲，那么信仰他的百姓，也当为人慈悲，而不是说，佛祖不食荤腥，信仰他的人便不食荤腥，这本就是末枝小节，完全不需要这般重视，需要重视的便是态度，是理想，
所谓的信仰，应该是一种心灵的相知，你我同为救世，那伱我便是同道，同道之中，有人走在了最前面，为众人开路，那么，大家对于那个人的敬佩便是信仰。”
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