五日之前，复刻神州。
查理斯与紫蓝刀锋的计划开始进行。
密密麻麻的虫群从阴暗处涌现，以一种近乎虐杀的方式屠杀着一切。
破碎的肢体混合着鲜血侵染大地，剧烈的腐臭味甚至造成了瘟疫的蔓延，食腐类动物撕扯着血肉，就连老鼠都比平常看起来更大一些，而被随意抛弃的尸体顺着河流而下，由鲜血染红的主脉上漂浮着无数被泡的浮肿的残尸，还有那被不同鱼类吞咽后留下的痕迹。
细密的摩擦声不间断响起，满山遍野的虫群几乎布满了每一寸土地，这是一场遍及整个世界的灾难，绝望笼罩着人类。
虫群袭来的消息很快传到了神尊宫，那是最后完成的一座主宫殿，以肉类和蛋白质为刺激，无数徭役夜以继日完成的宏伟建筑，立于所有皇宫之上。
而消息传来的那一日，也正好是紫蓝刀锋成为皇后的日子，于是在有心宣传之下，这则消息以不同寻常的速度开始蔓延。
“诛妖后，天下清，妖魔退，日月明。”
简单的口号往往能带动气氛流动，而看似毫无背景的紫蓝刀锋也是最好的牺牲品，她就像是皇帝微服私访所遇见的农家女一样，原本登上皇后的位置都会有人反对。
于是一大早弹劾她的奏折就铺满了桌面，而其中以尚书令的十罪十诫书为最，查理斯一扫就知道里面写的什么，毕竟故事的反转和崎岖才能更打动人心。
但里面一封谏言却让他露出了有趣的表情，那是太常寺少卿杨椒山所写，大意是，天下之罪何患加于一人，妖魔横行岂非妇人之过，奏表以陛下，乾坤朗朗乃是有祸纵行，为后为尊者，应以德才为上。
抽出奏折，查理斯想了想，随后又放了回去，在挥手间所有奏折全部批完，然后他拿出一道玉轴的蚕丝绫锦品展开，图案为祥云瑞鹤，富丽堂皇，两端则有翻飞的神龙作为防伪标志。
随后他小心翼翼的拿出了一块玉玺，其为蓝田美玉，底部刻有大篆八字“受命于天，既寿永昌”，有一块角缺了一块，被黄金补齐，左边刻有隶书“大魏受汉传国玺”，右边刻有“天命石氏”。
玉玺不大，大约拳头大小，查理斯目光痴迷的看着它，眼中的火热仿佛要扑出来一样，就是为了这块玉玺，所以他才会选择背叛魔族，逃到十三星宇，而现在也是靠着玉玺即将踏入登神之阶，在小心擦拭后，他慢慢的往圣旨上盖去。
“来人，传旨。”
低头的宦官不敢抬头，躬身举着圣旨就退了出去。
次日，紫蓝刀锋被封为皇后的消息传遍天下，无数人纷纷侧目，但随着民愤不断，十里红妆下甲士立于两端将人群隔开，而由此延长出一条笔直的长线。
线的尽头直抵神尊宫，大红的地毯铺就成神的阶梯，百官面色肃然，衣着得体，小心议论的声音下，是没有丝毫挪动的身体。
为臣者大抵分为两种，一者为万民，一者为皇帝，其下派系林多并不重要，君臣之间的距离也不重要，前者为国，是以长治久安，后者为君，是以传其万世。
为君者多奸，为民者多难，为君者不必妥协，藏于野心，为民者妥协，是以为万民。
而君者，治万民之水以行帝王之舟。
为君者眼中唯有两类有其威胁。
一者，掀起浪潮之蛟。
二者，破坏船舟之人。
帝王治世之道，以才德为君者为上，才德为民者为次，以野心为君者捭阖。
恍若黄河之水交汇长江，不以浑浊定清浊，不以长短立高下，唯以才德兼备者为上，然，世家之敌，公有九卿，不破不立，先有天地见道德，后以道德见万物。
如此长治，方可久安。
天下之德，帝王疲末。
奏歌响起，宫殿群内一片祥和，与城墙外形成两个世界，世间苦难尽天者不多，近人者不少，天难唯天怒，人难何寡度，天怒非天，人难唯人，上有九度，一度一层，步步高升，唯心唯情，时至倾天，不复可言。
王明阳走在道路上，耳边是天下万民的哀嚎，苦难众生本以为明君降世，离苦得乐又得何方可渡。
王明阳闭上眼睛，面色肃然，人心可变，哪有什么明君，唯心行事，天地见性，时代局限于此，人力无法改变，而跨过漫长时间的唯有思想。
我身行此事，留与后世，不为名利，且为天地立名，万物立心。
一步跨入京都，天地间风云涌动。
杨椒山，太常寺少卿，为官清廉。
作为穷苦人家过来的人，能保持这种矢志不渝的想法是很难得的事，很少有人能做到，但这并不代表别人不会佩服。
看着好友送来的消息，杨椒山心中复杂，妻子放在掌上的手被他紧紧握起，见皱眉不语，妻子轻言安慰，或许是不经意被提及的一句话给了他灵感，于是他打算死劾。
何为死劾，不是你死，就是我亡，以死为筹，赌帝王之心。
那么他要弹劾谁呢？
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