但不管哪种桥梁，其核心架构都涵括了“缘起性空”这一桥梁中的桥梁，如果缺失了“缘起性空”这一智慧的心髓，那么，你通过这座桥梁所到达的彼岸就绝不是“超越性视角”。
“缘起性空”是佛陀为“超越性视角”与“非超越性视角”之间搭建起来的最基础同时也是最核心的“渡桥”。其他所有看似不同的渡桥，都是“缘起性空”这座渡桥的变化相。如果没有“缘起性空”这个最根本的核心，那么这座桥，就不是佛法意义上的渡桥。
从视角的角度来看，“缘起性空”则更像是一副眼镜，是佛陀为我们准备的一个非常好的“观”的工具。有了这个工具，我们就可以近似地观看和体验一下在“超越性视角”下，我们日常视角下的世界将会变成什么样子。
因此，一定要记住，不要忘记了佩戴“缘起性空”这幅眼镜，否则你一定会被“非超越性视角”下的“视界-世界”所迷惑。要时刻记得戴上“缘起性空”这幅眼镜，当你戴上它，“非超越性视角”就变成了“半超越性视角”。
而随着你佩戴习惯的加深，慢慢地，“缘起性空”就会从借用的工具变成内化的工具，渐渐地与你的视角合一，当完全合一的时候，一个大事件就会在某个时点发生，它看似偶然，但其实只是瓜熟蒂落——你生命中的“超越性视角”诞生了！从此，这个世界上就多了一个拥有“超越性视角”的生命。
那时，虽然你拥有了超越性的视角，但你仍然会惊奇地发现：所有的视角悉皆平等，但并不等效。
至于“缘起性空”这一“眼镜”或者“视角”本身是怎样的，笔者将会在后续的章节中详细阐述，此处不赘。
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