好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。如果不明大道，善恶不分，沉溺于各种欲望，被贪嗔痴习气牢牢地束缚，不知道从欲望中出离，不知道清净自心、清除习气，那么就背离了自性本心，就背离了自由解脱之道。如果一直这样下去而不知道反省，生命就必然会堕落，灾难就必然会降临。对于修行者而言，最大的灾难莫过于迷失在轮回之中而不自知，迷在其中还不知道自己迷了，沉迷于欲望之乐而不愿意觉醒，这才是最可怕的灾难。
是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。真正的修行者，坚定不移地践行大学之道，始终安住在自性本心之中，时刻不离自性本心，以自性本心为依归，以戒定慧为依归，以大学之道为依归，以明明德和亲民的修行为依归，矢志不渝地践行大道，将自觉觉他之道作为终生坚定不移的信仰。如果我们能够做到这样的话，就必定能够与大道合一，必定能够成为道的载体，必定能够合于道，成就大道。矢志不渝，即是忠，坚定不移，即是信。如果内心骄慢，贪图各种物欲享受，而将修行放到次要位置上，这就是一种骄慢。不能一心坚定地修行，就无法成就大道。无法成就大道，对于自身而言就失去了解脱的机会，就失去了觉悟的机会，就失去了让自己的生命获得彻底自由的机会。对于儒家的修行者而言，则意味着修身齐家治国平天下的这种理想就付之东流、无法实现了。
在《大学》前面的篇章中，注重从正面的角度去阐述修行的纲领、核心、次第、方法，而今天分享的内容则是从另一个角度告诫修行者，在修行中需要注意那些方面，不要犯哪些错误等等，这样就从正反两个方面将修行方法和要注意的事项就全部涵括在内了，对于我们学习和实践大学之道以及在生活中修行，有着全面而深刻的指导的意义，值得我们深入学习并落实到修行训练中。佛家经典《金刚经》中说“如来善护念诸菩萨”，今天所学《大学》的内容刚好可以视为对这句经文的详细注解，同时我们也需要清晰地明白，“善护念”需要以安住真心为前提，如果离开了真心，那就变成了世间法意义上的“为善去恶”了，那就不是大学——大道之学了。
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