已外生矣，而后能朝彻；
实证“无生”——佛家言“得无生法忍”，不仅是理上的彻悟——一切无生，同时也是生命境界的实证——对境不生心；不仅是生命境界的实证，而且能够持续地安住在此境界中，使“无生”变成一种生命自然状态的呈现。达到此境界后，即能进入新的生命境界——朝彻。
朝彻，朝即清晨，这里有清晨的阳光之意，同时含有生机之意；彻，即清清楚楚，明明白白，通达一切，无一丝一毫的障碍、疑惑、盲区。
朝彻，即如清晨的阳光一样普照大地，所有的黑暗全部都被驱散了，一切都清清楚楚、明明白白，并且充满着无穷的生机。
这真是一个全新的生命境界！
生命本有的道性智慧、德性智慧终于觉醒了！
它像喷薄而出的朝日一样照亮了整个生命宇宙，整个生命时空！
一切本自无生，一切亦本自光明！时时光明，处处光明，永远光明！
这是生命之光，这是自性之光，这是大道之光！
朝彻而后能见独；
生命中的“道”醒来了之后，就会清楚地看到，整个宇宙所有的一切，只有独一的“道”是唯一之“真”，其余所有的一切都是“道”的显化，都是“道”的作用，都是“道”的妙用，都是“道”的妙显！
一切的一切，唯是此“道”，别无其他。
见独而后能无古今；
一切唯是此“道”，而此“道”本自无形，本自无相，本自无生，本自无灭，本自无来，本自无去，本自无增，本自无减，本自无动，本自无摇，超越一切时间，超越一切空间。“道”不在时间之中，“时间”仅仅是“道”所呈现出的一种“幻化相”。“道”不在空间之中，“空间”同样是“道”所呈现出的一种“幻化相”。“道”贯古今，“道”无古今，无始无终，永恒如是！
无古今而后能入于不死不生。
时间相是“道”的幻化相，古今相是“道”的幻化相，生死相同样是“道”的幻化相。在自己的生命中见到了“道”，也就见到了自己生命的真相——不生不死，无生无死。
“道”之本体，本自无生，本自无灭，本无生死。所有的生死相，皆是映现在“道”之本体中的“物”之幻相、“心”之幻相、“境”之幻相、“相”之幻相！
当这一切都清清楚楚地呈现在已经觉醒的“道”之本心中时，尚有何言？尚需何言？
无言，无事，无忧。
清静，清新，清明。
自然，自在，自由。
杀生者不死，生生者不生。
以“道”的慧眼观之，即可清楚地照见，一切生死之相皆是幻相。
道杀万物，万物虽死而“道”未曾死。
道生万物，万物虽生而“道”未曾生。
万物，“道”之幻化相也，其生亦幻，其死亦幻，幻灭灭已，非幻不灭。
其为物无不将也，无不迎也，无不毁也，无不成也。
“道”运化万物，万物无不顺从于道，无不迎合于道，无不毁灭于道，无不成就于道。道令其生，万物则生，道令其灭，万物则灭，一切皆顺道而为，道行天下，无不顺矣。
人能合道，以道为心，以道为命，安道，守道，行道，乐道，则与物无逆，与事无违，一切无忧。
其名为撄宁。撄宁也者，撄而后成者也。
此道无名，此智无言，假文字以告汝，名曰“撄宁”。
撄者，动也，万物运动变化之象也；宁者，静也，道之如如不动之本心也。
于万事万物纷繁运动变化之象中，而静守道之如如不动之本心，安住之，禅定之，“静亦禅，动亦禅，语默动静体安然”，即可成就“撄宁”之心、“撄宁”之智、“撄宁”之道。
说到这里，女偊已经把自己“闻道”的过程和体会全部都告诉了南伯子葵。
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