她们热情奔放，无论对待朋友、老人、丈夫、孩子，都有一股没有穷尽的热情和力量。她们感情真挚，爱就是爱，不爱就是不爱，没有半点水分。感情炽热得像一团火一样，爱得投入，却又无怨无悔。她们不懂人情世故，没有那些小心眼儿，不会算计，不计后果，就是这么的率真可爱！”
“你可知道蒙古人婚嫁风俗？”布日古德又问徐如龙。
徐如龙说：“不知道。”
布日古德说：“蒙古订婚送礼多，如果蒙古小伙子看上了哪家姑娘，在订婚前，要托媒人带着象征和谐、甜蜜、旺盛的白糖、茶叶、胶等物品，用一块白手巾包着前去撮合，若女方收下，婚事则可以进行。
随后男方父母及本人要带着哈达、奶酒，糖块之类礼品求婚，一般要进行数次才能定婚。女方收下订婚礼后，男方还要向女方送三次酒，如女方将这三次酒全部收下喝掉，这件婚事便确定下来。当接近婚期，男方要给女方送一次礼，一般是煮整羊一只，还有酒、茶。哈达。女方对送礼者需要热情招待，双方祝酒，口颂吉祥语句，对歌庆贺。”
“还有什么？”徐如龙问布日古德。
布日古德说：“新郎受掰羊脖考验与娶亲路上巧争先。”
“何为掰羊脖考验与娶亲路上巧争先？”徐如龙又问布日古德。
布日古德说：“鄂尔多斯蒙古族新郎以及迎亲队伍到达新娘家后，总会被女方家当作上宾热情招待，大家在一起又吃又喝又唱又跳，好不热闹，这时，男方祝颂人会悄悄地离开宴席领着新郎来到新娘的房间里。待他俩在客位上坐下以后，陪娘们就会端上来一个煮熟了的羊脖子招待新郎，并请新郎把羊脖子从中间掰断，以试新郎的力气大小。为了戏弄新郎，陪娘们早就将一根红柳棍或一根铁棍子巧妙地插进羊脖骨髓道里。新郎如果事先有人指点，他就会识破其中奥妙，取出柳棍或铁棍，很容易地将羊脖子掰断。有的新郎则不识其中秘密，因而费尽力气，弄得满头大汗，像狗咬乌龟一样，又着急，又羞愧。而陪娘们则趁机用十分辛辣刻薄，但不怀恶意的语言挖苦，取笑新郎。被讥笑得满脸通红的新郎，此时恨不得脚底下突然有一个可以藏身的地洞。此为新郎受掰羊脖考验”
布日古德又说：“娶亲路上巧争先是依照习俗，彼此都想抢先到家，男女双方互相追逐戏逗。有时，女方的送亲人抢去新郎的帽子，挑在马鞭上，或扔在地上，新郎没法，只好下马拣帽，这样就耽误了时间。有时，聪明的男方也有办法，在离新郎家不远的地方设一桌酒席，款待送亲人，女方盛情难却，只好下马喝酒，男方趁机抢先到家。一路上这样纵马奔腾，你追我赶，气氛热烈，富有浓郁的生活气息。”
“最后呢？”徐如龙最后问布日古德。
布日古德喝了一口奶茶笑着说：“娶亲的日子，由男方杀鸡占卜选定。当天，由女方父母与介绍人一起把姑娘送到新郎家。新郎家准备酒肉招待。新娘到后与新郎一起握刀杀一只鸡，看鸡肝纹路所示吉凶如何，如不吉利则由新娘新郎各自再杀一只，待杀到鸡肝出现吉象纹路为止。接着，新娘新郎举行喝酒仪式，每人面前放一碗酒，碗边抹上酥油，自己先喝一口，再喝交杯酒。新娘新郎喝完交杯酒，还共同招待介绍人和所有客人。然后双方客人以及来贺喜的亲戚朋友一起不断地饮酒、唱歌和跳舞，直至通宵达旦。”
布日古德给徐如龙讲解独特的婚俗，使徐如龙明白了一切。
广袤无垠的大草原青翠欲滴，洁白的羊群在清澈的小溪边悠闲自得，乳白色的蒙古包升起袅袅炊烟。傍晚时分，草原上响起悠扬的马头琴声，参加婚礼的亲戚朋友身着盛装欢聚在蒙古包里。
新郎徐如龙及娶亲队伍到达新娘阿茹娜家，受到了热情的招待。席间，伴娘其其格端上了一个煮熟的羊颈骨，请徐如龙从中间掰断，以试新郎的力气。徐如龙折断羊颈骨后，与美丽的阿茹娜分享，象征两人的爱情如羊颈骨般紧紧相扣。
蒙古族婚俗隆重而独特，起源于蒙古远古时代，形成于成吉思汗时期，流传至今仍保留着古老的游牧民族特色。
蒙古族婚俗要经过媒人说亲、相亲、订婚、聘礼、许婚筵、迎亲、送嫁、行见阿姑之礼等等较为繁复的程序。如果小伙子看上了哪家姑娘，要托媒人带着象征和谐、甜蜜的白糖、茶叶等物品，去姑娘家撮合，若女方收下白糖和茶叶，说明女方家同意这门婚事。随后男方父母及本人要带着哈达、奶酒、糖果等礼品求婚，一般要求婚数次才能定婚。
据《蒙古秘史》记载，也速该巴阿秃儿带领其子铁木真（成吉思汗）到·薛禅家求亲。德·薛禅说：“多求几遍，才许给啊，会被人尊敬。”后来就有了“多求则贵，少求则贱。”的蒙古族谚语。求婚数次后，男方带上哈达、奶酒和羊五叉或全羊到女方家“下定”。女方家请亲友陪客人饮酒、对歌，相互庆贺，表示正式定亲。
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