见南王已经意识到太宁军政策的根本问题。
司马枫反倒淡淡地说道：“那是因为我们所图甚大；我们用身家性命，去图未来的荣华富贵。”
“我太宁军每到一地，上可以分到黄家宗室的膏脂；下可以拿到官吏房产田地。有这些不义之财的供养，自然是安逸自在。”
说到这里，司马枫又看了一眼南王；见他神色没有变化，于是又继续说道：“可我们所到之处的百姓呢？乌阳、永平、雁州的百姓，我们的来去对他们来说并没有太多的变化。
只有少数实在活不下去的，才跟着我们走了。剩下的人，因为这些变化是否心生怨念，亦未可知。
当百姓和商户觉得不安，担心自己性命财物不保，自然是财物不外露最为妥当。”
此刻的南王双手轻抚茶杯，已经陷入到了沉思。
司马枫则稍稍地停了一下，继续徐徐地说道：“我在书上看到过这样的故事：有个王国因为战乱的缘故国库空虚，为了税收也实施了物质管制。”
“国王颁布了诏令，规定除了官府的商店，盐、铁、布匹外，各种的物件都禁止百姓私自买卖。”
“于是越来越多的人，哪怕是自己短时间用不上的东西，都会藏起来，怕以后买不到。还有些人，东西甚至宁可扔掉和坏掉，也不拿出交换，怕给自己迎来祸端。”
“而外地的客商，也因为担心财物不保，自然也不会往来做生意。这样市场上的东西就越来越少。王国的百姓，也只能私下里自己用米盐，进行以物易物的交换。”
“大小的集市都空荡荡的，官家售卖的东西要么被一抢而空，要么无人问津。”
“面对这个局面，国王要求丞相想办法。丞相却说：其实什么都不用做，只要国王您承诺：‘个人的田产，风能进，雨能进，国王不能进！’东西就自然会多起来！”
“于是国王按着丞相的建议颁布了诏书，承认百姓合法的田产。果然一夜之间，很多东西都出现在了市场上，物质一天天得丰腴起来。”
听到这里，南王看了一眼司马枫说道：“‘风能进，雨能进，国王不能进！’这话有意思！哪王公勋贵吃什么？又拿什么养活百官和兵卒？”
“王公勋贵也有田产和生意，赚钱养活自己啊！而百官和兵卒，自然是靠税收来养！”司马枫答道。
“那王公勋贵的田产哪里来？”南王疑惑地问道。
司马枫笑道：“自然是前朝留下的了。”
南王又看了他一眼，说道：“靠税收养活百官和军队，那和大济朝又有什么区别？到头来还不是，王公勋贵越来越多，接着苛捐杂税也还不是接踵而来？”
司马枫喝了一口茶说道：“这是一个好问题。王公勋贵越来越多，他们也只能靠合法的经营养活自己。税收面前人人平等，不能劫富济贫，更不能只欺负老实人。”
“为什么不能劫富济贫？”南王疑惑地问道。
司马枫又喝了一口茶，解释道：“搜刮强征暴敛来的当然是可以，我所说的主要是合理所得的富人。”
“从短期来说，富人的钱多，所以能拿出来交换的东西更多。这其中就包括各种形式的武力。”
“如果强行剥夺他们的东西，他们会想尽办法，动用手上的物资，采用各种方式跟你对抗到底。”
“从长期来说，富人才有钱、有闲，去研究新东西、新方法，从而推动整个社会的进步和发展。”
这话又让南王陷入到沉思，而查伊伊插话道：“那什么叫不欺负老实人？”
司马枫缓缓地回道：“大济朝的税收，针对的都是土地上贫苦百姓。”
“有权有钱的不仅不交税，还在吸民脂刮膏，百姓自然民不聊生。税收要削富济贫，而不是劫贫济富！”
“商业税、消费税、房产税、遗产税，设置起征点和免征额，都是控制富人财富增长的手段。”
“当然了，要想真正的国富民强，还是要发展科技，开拓市场啊！把馒头做大，每个人分的到的那一份，自然都会变多。”
司马枫一口气说了一大串，又仔细地与查伊伊、南王解释了一番。
半晌过后，查伊伊一脸疑惑地问道：“那什么又叫发展科技？”
司马枫看了看她，接着说道：“科技就是科学和技术。科学就是万事万物的道理，就像火为什会烧，水为什么能烧开。”
“而技术就是把科学的道理转换为工具，比如蒸汽机和火药。科学技术的发展，可以让人更重复的利用自然的规律，更简单高效的生产和生活。”
“烧煤炭肯定是比烧木柴要简便高效很多。有更好的铁，打造的农具，种田也更省力不少。如果用机器代替牛马，那整个社会自然能产出更多的东西。百姓的生活自然也会变好。”
听到这里，查伊伊又问道：“枫哥哥，你说的可所谓的科技，在很多士大夫看来不过是奇技淫巧。根本不值得花心思和力气去琢磨。”
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