再加上永嘉南渡之后，东晋朝野推崇老庄，嗑药成风，蔑视礼教，动辄脱衣赤体乱舞，门阀望族将皇帝视为木偶，这些行为在宋茂这些尊崇三纲五常的大儒眼里，是绝对难以接受的。
或许也正因为如此，这百余年来，就没有一个河西大儒南下投奔东晋小朝廷过。
同时，这大概也是宋茂为什么把杨禹这次以经义取士看得这么重，为此不介意说出一些犯忌的话来的原因。
杨禹注意看了一下宁寿之，却见他没什么反应，当初刘裕派他来，自然有制衡杨禹的意思，但宁寿之想要制衡杨禹，前提是刘裕能控制住关中才行。
宁寿之显然很清楚自己的处境，因此一向很少发表意见，杨禹对他也是听之任之，先观察着再说。
考试选官的事就这么定了下来，经义方面的试题由宋茂出，策论由杨禹出。
杨禹其实是支持考经义的，因为杨禹却认为儒学对华夏文明的贡献是无与伦比的；
儒家思想的核心是三纲五常，这套思想有其不足之处，乍看起来也有些虚伪，毕竟天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往；这是人之常情，在利益面前，所谓仁义礼智信很多时候被看作一文不值。
但不管如何，只要儒家思想成了主流，那它就能产生一个无形的道德框架和凝聚力，能最大限度地减少一个国家的内耗，有利于形成一个大一统的文明型国家。
至少杨禹找不到另外一套更适合这个时代的思想了。
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