心如工画师
能画诸世间
五蕴悉从生
无法无不造
若人欲了知
三世一切佛
应观法界性
一切为心造
这是觉林菩萨偈，各位你会觉得奇怪地藏王菩萨本经里面很多地狱的状况，地藏王菩萨要闻声救苦要救地狱的众生，佛陀也说你要参念地藏王菩萨的名号，可是为什么又有觉林菩萨偈，原来地藏王菩萨本愿经要告诉我们地狱所有的现象全部都是心所变现出来的，我们已经接受了华严的思想，圆觉的思想既然轮回是一场误会，轮回是空花是虚幻，地狱也是一场误会也是空花也是虚幻，为什么要持念地藏王菩萨名号，因为地藏菩萨坐骑是谛听，谛听是如是我闻我放下遍计所执计，遍计所执是解深密经是唯识学里面重要的思想，众生出现了本心可是受到境的影响，我们的心就开始执着计较这个叫遍计所执，当你所执的心在计算本来宽广现在把它据束，拘束之后你的心有多窄，现出来的相就变成那个相，地狱是我们极度的贪嗔痴所变出来的相，因为我们执着假相被这个假相的境所转，你一直在地狱永无出期，怎么办呢？佛陀有开一个法门，只要你执念南无地藏王菩萨，什么叫南无皈依，回归到本心。南无的意思不是对外是回归，回来才叫南无，在整个咒语的嗡，咒语为什么要从嗡开头，回来，回到本心来，聆听佛的实相，不要再遍计所执了，不要再做自己主观的批判了，全部都放下来听佛的实相这个叫谛听，所以他的坐骑叫谛听，各位也要带谛听来，谛听一带来听佛的实相了解实相是普周法界，已经了解了本来清净元无烦恼普周法界它是一个无漏智性，当你了解的时候你的心地，你的如来藏就开始清净所以称为叫做地藏，你已经不再受到相的干扰所以叫做王，王就是不受到任何干扰，你看国王讲什么大家都要听他的，你不能左右国王，那现在你已经不会被相所左右，你就是地藏王菩萨，你回归自性地狱会自然消没，这就是地藏王菩萨本愿经要跟我们讲的，世人只知道地藏王菩萨本愿经，地狱很恐怖他不知道那种恐怖也是你心的制造，大家听到阿弥陀经知道阿弥陀经很殊胜很美好，可是几个人知道阿弥陀佛的极乐世界也是你自心清净显现出来的相，才会讲自心弥陀唯心净土，不是阿弥陀佛把你带到净土，也不是地藏王菩萨把你带出地狱全部是自心取自心，这点请各位一定要体悟一定要了解，不然的话宗教会步入迷信，什么叫迷信知道吗？迷信就是每一个宗教讲的都不同，他们都有一个救世主，他不承认你那个，你也不承认他的那个，互相不承认的那一刹那称为叫做迷信，实相只有一个，实相是什么？华严经里面告诉你就是这颗心这个才叫做华严，华严是心要它是禅也是净土，普贤菩萨最后导归极乐，它也是净土无二无别，只有无二无别的才是佛法，不是佛教的某一宗特别比你们殊胜，完全实相都一样，是表达出来的方式不一样，我们佛教徒一直以为我们是正法其他都外道，当你没有入本心的时候，你自己也是外道。华严经经卷十告诉你什么是心，地藏王菩萨本愿经先说觉林菩萨偈也是要告诉你这个，地藏王菩萨本愿经所讲的也是一个心。
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