讲到普眼菩萨，第三位要重新回顾一次，他说无上法王有一大陀罗尼门流出，流出一切清净真如菩提涅盘及波罗蜜来教导菩萨，普眼菩萨是我们十二位大士里面文字最多的，为什么它的文字最多？因为明明佛陀讲无渐次不作方便，他硬要问渐次跟方便，到最后的结论出来还是这句话，有一个无上法王，法王是什么意思？不是各位听到所理解有一个地方或有一个教派，教派的领袖叫法王这是另外一回事。经典只要讲到法王是什么呢？法就是我们的心，尘跟心不一不异，无二分别就像镜子里面镜上痕，镜子里面的影像当然就是镜子所以法就是心，什么叫法王？法王的意思是从心里面现出来的尘相，从这镜子出来的影像我不会受它干扰了，我不会受这些尘相干扰了这个人才称为叫王，你当个国王还会受到人家左右干扰你就不是王了，若能转境即同如来，若被境转就是凡夫，法王是什么？六根接触到六尘产生的法尘，我不受到它的干扰一律称为叫法王，法王是什么？就是我们的自性，自性是什么？无上的东西这叫无上法王。为什么叫无上，因为它天上天下唯我独尊，如果用在基督教讲它叫做上帝，我们称为叫法王，如果我的体悟上帝跟法王就是我们的心性就是我们的法身。耶稣自己讲我是他的儿子，我是法王上帝的儿子，他是报法身，我们在念佛的时候，南无本师释迦牟尼佛，本师就是你的本心，不是讲两千多年的释迦牟尼佛，两千多年前的释迦摩尼叫化身释迦牟尼佛，我们的法身也称为叫毗卢遮那佛，本师释迦牟尼佛就是我们的本心，南无回归回来，把这个本心请出来让它现出来，它本来就存在不要误解是二千五百年前的这位释迦牟尼佛，他是报化身是法化报三则一一则三，如果这样解释也通也是圆满，可是你要进入到内学不要着相，无上法王文字在跟你讲这个，它有一个大陀罗尼门，陀罗尼门就是总持，总持就是总归一句话就是本体它本自具足，六祖讲何其自性，本自具足就讲那个。众生本具你也有他也有，众生本具同一个，你说为什么同一个？我是我你是你，为什么是同一个衍发出来的报化，如果你不懂我解释给你听就懂，如大海里面你是大海里面的一沤，当然你也是大海这样理解吗？以金做器，器器皆金，你可能是一个金器，可是你也是黄金一样的道理，这个无上法王有一大陀罗尼门，我们给它一个名称叫做圆觉，如果从华严经而言，妄尽还圆观而言叫自性清净圆明体，看文字上不同意思一样，自性清净圆明体，圆明体就是圆觉从这个流出，流出是文字就是从体相用现出来的，现出什么？一切清净如来菩提涅盘，菩提就是涅盘，清净就是如来这八个字是同样一个字是同样的解释。什么叫波罗蜜？就到彼岸。佛讲的六波罗密给菩萨听，你要成为菩萨要六波罗密，哪六波罗密？它的目的是要让你到彼岸，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，六波罗密最重的是般若所以叫般若佛母，般若为眼其他五度是盲，五度的盲要眼来带，如果你只注重在这五度全部都是有为法，布施是有为法，布施、持戒、忍辱、精进、禅定都是有为法，般若进去全部都是无为法所以金刚经有一句话，金刚经一直讲布施，布施要不着相才是真布施，它说布施而着相如人如暗则无所见，布施而不着相如人有目日光明照见种种色，这是金刚经的重点之一这个叫做波罗蜜，回归到我们心的这一岸，虽然分成彼岸此岸，当你迷的时候才有彼岸此岸，当你悟的时候同一岸，就是回归无上法王回归圆觉，佛陀才会讲出这些话，所有三藏十二部经典都是由圆觉总持无上法王所流出来的波罗蜜，后面有句话来教导菩萨，今天我们就是受到释迦牟尼佛，佛陀对我们的教导全部不离清净如来菩提涅盘，波罗蜜是方法，这个方法不离清净如来菩提涅盘，什么叫清净如来菩提涅盘？就是从无上法王这个总持的圆觉流出来的。佛法的最后没有流归到圆觉，全部的法一律称为叫外道，不管什么一切皆是从法界流，最后一切都要流入此法界，圆觉就是讲法界法性，你没有入法界没有回归本心学法无益，如果波罗蜜流出的这些法你懂了不再怀疑了，我们就用个字来代表这称为叫悟。当你悟的时候，我们就用两个字来讲称为叫做涅盘，这个都是专有名词，你悟了我们再用一个字来代表这个称为叫做佛，假设各位你迷了这些法王、陀罗尼门、圆觉清净如来菩提涅盘，佛教我们波罗蜜，不管你波罗蜜怎么修，你迷了，既然是迷，迷什么？迷五蕴身心，人家悟悟了什么？为什么人家涅盘，悟了什么？悟了身心皆幻，佛对普眼普萨讲一句话他说对离幻垢，你知道身心是幻垢，身心是虚幻你悟了就是菩萨，彼愚痴者就是迷的凡夫，他以为净圆觉实有身心自相，他以为身心是相是实在的这个叫彼愚痴者，差就差在这个地方。迷什么？五蕴身心皆实，以为这个是实在所以他执着身心，那你悟了，悟了什么？身心皆幻。佛告诉文殊菩萨，身四大假合。心六尘缘影仿佛空花。对普眼菩萨也是这么讲身心皆幻，身心幻垢，对离幻垢即名菩萨，已经讲到这个了，如果我们不懂得这个称为叫做生死，因为你有一个身心嘛，身心没有再去投胎再换个身心这叫生死。可是你知道身心皆幻，既然是幻我告诉你就是去投胎来，也是菩萨倒驾慈航，他要利用身心来教导众生，因为你没有身心不行，可是他不会在意身心，原因何在？因为他知道是幻是假的这叫涅盘，它的差别是身心皆幻。
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