为什么一定要讲入法界，原因在此，我跟你讲，我敢保证，诸佛如来的教法都是法界观，你去看华严经的那一段话若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。由于欲境起诸违顺，有违顺出来，境背爱心而生憎嫉，你碰到违的时候，为了要让你的身心会变成顺，就是顺你的心，你就会生憎嫉，因为违背你的心，顺我的心就都好，这个人跟我比较，他比我厉害，他比我有钱，什么条件都比我好，为什么都比较，因为你有这个身就开始嫉妒了，嫉妒以后你要试图毁谤他，开始宣传他的缺点，你知道他身材那么好，原来他花钱去做美容，到底有没有，你管人家有没有，可是你就把它挖出来，有与你何干。你看他每天晚上都去健身房， 你为什么不去，他的聪明都是假的，假学位，人家学位真的假的跟你何干，除非要选举当然有关，如果没有跟你有什么关系，你就开始嫉妒，你不要以为是维持正义，你的正义是为了自身的利益来做的这个叫造种种业，这罪业太大了，你不要以为这个没关系，罪业太大了，所以复生地狱恶鬼不要怀疑，因为你心产生这样的，地狱恶鬼是你心产生出来的，你知欲可厌，你知道欲我不喜欢，爱厌业道，你也知道要修道了，你修道方式是什么？舍恶乐善，不错不错，可是你还有个标准，这个叫恶这个叫善，顶多天人跟了生死没有相关，又知诸爱可厌恶故，更进一步知诸爱可厌恶故所以弃爱乐舍，这是原文经，还有个乐最后的结论，因为还有个乐是还滋爱本，还是回归到爱，我爱这个，我爱涅盘，我爱清净，我爱成佛所以变现有为，增上善果而已，什么叫增上？我还有一个再上去的空间。无为才叫做无上，所以才叫做无上甚深微妙法，百千万劫难招遇，什么叫无上甚深微妙法，无上叫做无为，增上还有可以上这个叫有为，因为 还有一个上，还有一个可以上，你看到别人还没有上我还可以上，法华经说这样子的上叫做增上慢，有没有听到这样的讲法，佛经讲的增上慢是什么意思？增上慢在这个过程里面，修行者他自己不知道，什么样的人会犯增上慢？有为修行的人为会增上慢，有为修行就是还有阶梯，会无意之中认为我比别人修行的好这个称为叫增上慢，增上慢者都是有为的修行，什么叫有为的修行，就是以身跟心为基础的修行，什么叫无为的修行。当下就是无生，无生叫做无上，什么叫做无上？身心本幻垢，我不是按照实际上有个身，实际上有个心来修行，而是我在修行 开始的因就是如来的因地，如来的因地就是众生的圆觉，因果不二我在修的当下的因地就是圆照清净觉相，圆照清净觉相简称为叫圆觉，我在修的因地就是圆觉，最后得到的清净果地就是圆觉，我在修的出发点是无为，最后的结论一定是无为，无为法才是无上法，无为法才是佛法。
讲到最后还是要感恩佛陀跟弥勒菩萨，他跟你讲你只要还有爱为主，你还是回归到爱，不管你爱的是很高尚的东西，凡夫众生是爱名、爱钱、爱色、你现在是爱清净、爱涅盘、爱成佛，现在佛告诉你同样都是爱，还滋爱本，你还是以爱为主，最多只是有为的增上善果，声闻而已，皆轮回不能成圣道，距离佛法的圣道还是一段距离，这个是佛陀对弥勒菩萨所讲的最重要的重点之一。
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