第三篇第二十六章物质自然的常规
3-26-1 人格首神卡皮拉继续道：我亲爱的母亲，我现在要向您描述绝对真理的不同范畴，任何一位知悉这些范畴的人，都能免于物质自然属性的影响。
3-26-2 知识是自觉的终极完美。我将向您解释那种可以砍掉依附物质世界之结的知识。
3-26-3 至尊人格首神是至尊灵魂，他没有开始，他超越物质自然属性，超越这个物质世界的存在。处处都可以察觉到他，因为他自明，整个宇宙因为他自发的光芒而得以维系。
3-26-4 伟大中最伟大者，那位至尊人格首神就如他的逍遥时光一般，接受了精微的物质能量，这物质能量赋有物质自然三属性，与维施努有关连。
3-26-5 物质自然被本身的三重属性划分成斑驳陆离的变化，创造出生物的形象。生物看到这一点，立即便被虚幻能量的覆盖知识的特色所迷惑。
3-26-6 由于遗忘，超然的生物接纳了物质能量的影响为活动场所，因此受激励，错误地把活动应用于自己。
3-26-7 物质知觉是受条件限制了的生命的缘由，物质能量把约束强加于生物，尽管灵魂不做任何事，超然于这些活动，却因此而受到条件化生命的影响。
3-26-8 受条件限制了的灵魂的物质躯体和感官，以及感官的主宰神祗——众半神人的原由是物质自然。博学之人明白这一点。灵魂的本性超然，快乐和痛苦的感受是由灵魂本身引起的。
3-26-9 黛瓦瑚缇说：至尊人格首神啊，请您解释至尊者和至尊者种种能量的特征，因为两者都是这个展示和不展示的创造之因。
3-26-10 至尊人格首神说：三属性未展示的永恒组合是展示状况之因——称为帕丹。当处于存在的展示阶段时，便称为帕奎提。
3-26-11 元素的聚合体：即五个粗糙元素、五个精微元素、四个内在感官、五个获取知识的感官和五个外在的行动感官，总和起来称为帕丹。
3-26-12 有五个粗糙元素，即土、水、火、空气、以太。也有五个精微元素，即嗅闻、味道、颜色、感触、声音。
3-26-13 获取知识的感官和行动器官有十个，即听觉、味觉、触觉、视觉、说话器官、操作器官、行走器官、生殖器官、排泄器官。
3-26-14 人以心意、智性、假我和污染了的知觉四个形式经验到内在的和精微的感官。人可以藉着它们各自的职能而分辨出来，因为精微的感官代表不同的特征。
3-26-15 所有这些都被视为有限制的布茹阿曼。被誉为时间的混合元素，被列为第二十五个元素。
3-26-16 在时间因子中能感觉到至尊人格首神的影响。它导致对死亡的恐惧，这是由于接触物质自然而受蛊惑的个体灵魂的假我所致。
3-26-17 我亲爱的母亲，斯瓦阳布瓦玛努的女儿啊，正如我所解释的，时间因子是至尊人格首神，由于中性的、未展示的自然激励的结果，创造便从他开始。
3-26-18 至尊人格首神藉着展示自己的能力，调整所有这些不同的元素，他以超灵的身份处于内，以时间的形式处于外。
3-26-19 至尊人格首神以他的内在能力使物质自然受孕后，物质自然便产下称为黑冉玛亚的宇宙智性整体。当它在物质自然中受到被条件限制了的灵魂冲激时，这件事便发生了。
3-26-20 光芒万丈的玛哈特·塔特瓦在它之内蕴含了全体宇宙。它是一切宇宙展示的根源，在宇宙毁灭之时不会瓦解。玛哈特·塔特瓦如此展示斑驳陆离的变化后，便吞下了在宇宙毁灭时覆盖光灿的黑暗。
3-26-21 善良属性是了解人格首神既清晰又清醒的状况，通常称为华苏戴瓦，或知觉。这种属性在玛哈特·塔特瓦中展示了。
3-26-22 玛哈特·塔特瓦展示以后，这些特色便同时显现。就如在自然状况中的水，与泥土接触以前是清澈甘甜而平静的，同样，纯知觉的特征是清澈宁静、毫不分心。
3-26-23-24物质自然从玛哈特·塔特瓦中一跃而起，而玛哈特·塔特瓦则从主自己的能力中演变出来。物质自我大致上赋有三类活跃能力——善良、激情和愚昧。心意、察知感官、行动感官以及粗糙的元素都从这三类物质自然自我中演变出来。
3-26-25 三重假我是粗糙的元素、感官及心意之源，也因为它们的原由，所以与它们相同。这三重假我被誉为桑卡尔珊，他是有一千个头的主阿南塔。
3-26-26 这个假我具有作为者、工具和效果的特征。根据受善良属性，激情属性及愚昧属性的影响程度，假我还另外有宁静、活跃或迟钝的特性。
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