SB6.1.18：我亲爱的君王，正如无论用多少条河流中的水都洗不净盛酒的罐子，非奉献者无法靠赎罪的方式得到净化，哪怕做得再好也没用。
SB6.1.19：哪怕是对奎师那不完全了解的人，甚至只要有一次全心全意地投靠奎师那的莲花足，变得依恋奎师那的名字、形象、品质和娱乐活动，就完全免于一切恶报，因为他们以此方式接受了赎罪的真正方法。这种臣服的灵魂哪怕是在梦中都看不到阎罗王或按他的命令用绳子捆绑罪人的执行官。
SB6.1.20：就有关这一点，博学的学者和圣洁之人讲述了一个很古老的历史事件，其中包含了主维施努的命令执行官和阎罗王的命令执行官之间的对话。请听我讲述这事件。
SB6.1.21：在坎亚库布佳城内曾有一个名叫阿佳弥勒的布茹阿玛纳。他娶了一个当妓女的女仆，因为与那低级女人在一起而失去了他所有的布茹阿玛纳品格。
SB6.1.22：阿佳弥勒这个堕落的布茹阿玛纳，以拘留他人、在赌博中欺骗他人或直接抢夺等形式给他人制造麻烦。这是他赚钱维持生活、养他妻子和孩子的方式。
SB6.1.23：亲爱的君王，在他这样为抚养家中许多儿子而从事令人憎恶罪恶活动时，时光飞逝，他人生中的八十八年过去了。
SB6.1.24：那个老人阿佳弥勒有十个儿子，其中最小的是个婴幼儿，名叫纳茹阿亚纳。由于纳茹阿亚纳是所有儿子中最小的，他的父母自然都很宠爱他。
SB6.1.25：孩子牙牙学语和蹒跚学步的憨态，令老阿佳弥勒十分喜爱。他总是照顾孩子，欣赏孩子的活动。
SB6.1.26：阿佳弥勒咀嚼食物并咽下时，就叫那孩子跟他一起咀嚼并咽下；他喝东西时，就叫那孩子也跟他一起喝。阿佳弥勒一直不断地照顾那孩子，呼叫他的名字——纳茹阿亚纳，不知不觉自己的时间耗尽，死亡马上就要降临到他身上。
SB6.1.27：当死亡的时间靠近愚蠢的阿佳弥勒时，他开始一门心思地只想他儿子纳茹阿亚纳。
SB6.1.28-29：接着，阿佳弥勒看到三个身体畸形丑陋、面孔狰狞、体毛直竖的难以对付的人物。他们手持绳索，要来把他带到阎罗王的驻地去。阿佳弥勒看到他们时困感不已；他因为依恋他那在附近玩耍的小儿子，开始大声呼叫儿子的名字。他就这样眼含泪水地呼喊了至尊主纳茹阿亚纳的圣名。
SB6.1.30：我亲爱的君王，执行维施努命令的维施努杜塔们听到将死的阿佳弥勒嘴里喊出他们主人的圣名，立刻赶到现场。毫无疑问，阿佳弥勒当时因为极度的焦虑，无意中没有冒犯地喊出了圣名。
SB6.1.31：阎罗王的命令执行官当时正从妓女的丈夫阿佳弥勒的心脏中抓出灵魂，但主维施努的使者维施努杜塔们用宏亮的声音制止他们这样做。
SB6.1.32：太阳神之子阎罗王的命令执行官受到制止时回答道：先生们，你们是谁？竟敢向阎罗王的司法权提出挑战。
SB6.1.33：亲爱的先生们，你们是谁的仆人？从哪里来？为何要阻止我们碰阿佳弥勒的身体？你们是从天堂星球来的半神人？是次一级的半神人？还是最优秀的奉献者？
SB6.1.34-36：阎罗王的命令执行官说，你们的眼睛恰似莲花瓣。你们身穿黄色丝绸衣，佩戴莲花花环，头带引人注目的头盔，耳朵上戴着耳环。你们都显得风华正茂、朝气蓬勃。你们的四条长臂分别用弓箭、宝刀、大头榛、海螺、飞轮和莲花作装饰。你们放射出的耀眼光芒驱散了这个地方的黑暗。先生们，你们为何要阻止我们？
SB6.1.37：舒卡戴瓦·哥斯瓦米继续说：听到阎罗王的使者这样说，华苏戴瓦的仆人们玩笑着，用如同云朵中发出的隆隆声般低沉的声音说了如下一番话。
SB6.1.38：主维施努神圣的使者维施努杜塔们说：你们如果真是阎罗王的仆人，就必须给我们解释宗教原则的内涵，以及非宗教的表现特征。
SB6.1.39：惩罚他人的程序是什么？谁是真正的惩罚对象？从事功利性活动的人都该受到惩罚，还是只有他们其中的一部分该受惩罚？
SB6.1.40：阎罗王的使者亚玛杜塔们回答道：韦达经中描述的内容构成了宗教原则达尔玛，与之相反的内容是非宗教。韦达经直接就是至尊人格首神纳茹阿亚纳，是自生的。这是我们从阎罗王那里听到的内容。
SB6.1.41：一切原因的最高原因纳茹阿亚纳，虽然住在灵性世界中祂自己的居所内，但却通过善良、激情和愚昧这三种物质自然属性，控制着整个宇宙。这使得众生都获赐不同的品性、不同的称号(布茹阿玛纳、查锤亚和外夏等)、不同的形象，以及按照社会四阶层和灵性四阶段制度所具有的不同的责任。因此，纳茹阿亚纳是整个宇宙展示的原因。
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