SB6.4.23：生物体祖先达克沙说：至尊人格首神超越错觉能量和其生产的物种。祂拥有经久不衰的可靠知识和至高无上的意志力等力量，祂是生物和错觉能量的管理者。将这个物质展示视为是一切的受制约的灵魂无法看到祂，因为祂超越试验性知识的证明。祂不证自明、自给自足，祂之上没有其它原因。让我向祂致以恭敬的顶礼。
SB6.4.24：正如感官对象无法明白感官是如何感知到它们的，受制约的灵魂虽然与超灵一起住在他的躯体中，但无法了解至高无上的灵性人物、物质创造的主人是如何指挥他的感官的。让我向至尊人献上恭敬的顶礼，祂是至高无上的控制者。
SB6.4.25：由于躯体、生命之气、五种粗糙的元素、外在与内在的感官和精微的感官对象都不过是物质的，它们无法了解自己的性质，其它感官的性质或它们管理者的本性。然而生物具有的灵性本质使他既可以了解他的躯体、生命之气、感官、元素和感官对象，也可以知道它们的由来——三种属性。但即使生物完全了解这一切，他也无法看到全知、不受限制的至尊主物。为此，我恭敬地向祂顶礼。
SB6.4.26：当人的知觉中的粗糙和精微的物质存在污染被彻底清除干净，人无论在工作和睡眠时都不受刺激，即使沉睡都不失去理智时，人的物质看法和以名称及形象所展现的内心记忆力就会被消除。只有在这种全神贯注的出神状态中，至尊人格首神才会揭示自己。因此，让我们恭恭敬敬地向至尊人格首神顶礼，祂在没有污染的超然状态中可以被看到。
SB6.4.27-28：正如精通举行仪式性典礼和祭祀的优秀、博学的布茹阿玛纳，能通过吟诵名叫萨密汤尼的十五个曼陀点燃木柴中处于静止、不展示状态的火，以此证明韦达.曼陀罗的效力，使那些真正具有高等知觉——奎师那知觉的人，可以找到凭自己的灵性力量处在众生心中的超灵。心被物质自然三种属性、九种物质元素(物质自然、物质能量总体、自我意识、心智和五种感官享乐对象)，以及五种粗糙的物质元素和十个感官所包裹。至尊主的外在能量就由这二十七种元素构成。伟大的瑜伽师冥想以超然形式处在心中的至尊主。愿那位超灵对我满意。当人渴望从纷繁复杂的物质生活中解脱出来时，超灵就会被觉悟到。事实上，人致力于为至尊主做超然的爱心服务时就能获得这种解脱，并因为他良好的服务态度而认识到至尊主。至尊主可以有各种灵性的名字称呼祂，那些名字对物质的感官来说不可思议。那位至尊人格首神何时才会对我满意？
SB6.4.29：物质声音震荡所表达的一切，物质智力所辨别的一切，物质感官而体验的一切或物质心智所杜撰的一切，都不过是物质自然属性相互作用的结果，因此与至尊人格首神的真正本质毫无关系。至尊主是物质属性和创造的来源，所以超越这个物质世界的创造。作为一切原因的起因，祂存在于创造之前和之后。我要向衪致以我虔敬的顶礼。
SB6.4.30：至尊梵——奎师那，是一切的依靠及源头。一切都是祂做的，一切都属于祂，一切都该献给祂。祂是至高无上的追求目标；无论是亲力亲为，还是引导他人行事，祂都是那最终的行为者。存在中有许多重要和不重要的原因，但由于祂是一切原因的起因，祂以存在于一切活动之前的至尊梵闻名于世。祂独一无二，没有其它起因。为此，我向祂致敬。
SB6.4.31：让我向无所不在的至尊人格首神致以虔敬的顶礼，祂拥有无数超然的品质。在所有宣传各种哲学理论的哲学家心中，祂起作用使他们在时而意见一致时而争论不休的情况下忘记自己是灵魂。祂就这样在这个物质世界中制造了使他们永远无法得出一致结论的局面。我向祂敬礼。
SB6.4.32：世上存在着被称为有神论者和无神论者的两类。有神论者承认超灵的存在，靠练神秘瑜伽找到灵性的起因。然而，只是分析物质元素的数论哲学家，得出非人格神的结论，不承认有一个至高无上的原因，不接受至尊人格首神、超灵，甚至是梵，相反只专注于物质自然那些多余、外在的活动。但最终，这两类人都证明绝对真理的存在，因为他们的声明虽然相互抵触,，但他们追求的目标都是同一个最初的起因。他们双方都接近同一位至尊梵，我向这位至尊梵致以虔敬的顶礼。
SB6.4.33：至尊人格首神难以想象的富有、没有任何物质的名称、形象和消遣。祂无所不在，对崇拜祂莲花足的奉献者们尤其仁慈。因此，祂展现超然的形象和名字，并从事不同的娱乐活动。愿那位具有永恒、充满知识和极乐形象的至尊人格首神仁慈待我。
SB6.4.34：正如空气携带鲜花的香气或尘土的颜色等性质不同的物质元素，至尊主虽然不以祂原本的形象显现，而是显现为半神人，但其实是按照人的愿望透过低等崇拜体系显现。这些其它形象有什么用？愿至尊人格首神本人满足我的愿望。
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