“佛教中的有为是指为人处世具有大原则、大智慧、大胸怀、大气魄、大智慧、大境界，方能广度众生。”
““有为”与“无为”是中国古代哲学的两个重要范畴，也是古代精神哲学、价值哲学、政治哲学的两个重要概念，表达了两种不同的哲学精神、处世态度、价值取向、行为选择。一般认为，儒家、墨家、法家主张“有为”，道家、佛家包括禅宗主张“无为”。”
““有为”论和“无为”论都有其合理成分,都有其重要的思想价值和意义。“有为”与“无为”这一矛盾是辩证矛盾。我们在思考这一矛盾时,不能把二者绝对对立起来,而要正确地把握其辩证统一关系、互补关系、平衡关系。”
“既然这般，道长法号无为，却愿意不辞辛苦，上山采药赠给乡亲治病。但面对小子的求助，仅仅是因为五灵脂的名贵，便不愿出手相助，是不是自相矛盾？”
“道长，小子言语无礼，请恕罪！”
打一棍，再给一颗糖，我先肯定你对乡亲们的好，把你捧得高高的，然后又迅速把你拉下神坛，指出你区别对待，看你怎么办？
一个与社会脱节了这么久的人，即使在山里读书再多，那又怎么样？
比起话术，无为道长又怎么是路过的对手！
路过的一番长篇大论，把无为道长震住了，坐在旁边一直一言不发的曹方也是佩服的看着路过。
幸亏曹叔和周姨煮好了茶，适时送到桌子上，化解了无为道长的尴尬。
“你读书确实比我厉害！”无为道长一脸晦涩。
“那是必须的，我高二就参加了高考，是当年的省高考理科状元！”路过得意洋洋。
路过刚说完，就听到“哼！贫道平生最恨读书好的人！”无为道长突然脸色大变，站起身拂袖而出，进到隔壁木屋，砰的一声紧闭房门。
曹方曹叔周姨都看傻了。
“好多年了，这是我又一次见到他发脾气！你厉害！”曹方向路过竖起了大拇指！一脸笑意，丝毫不怕无为道长的发脾气。
估计在他们眼里，无为道长的所谓出家，只不过就是自欺欺人的一种搞笑障眼法罢了。
路过却看出了无为道长的性格特征，这家伙就是一个妥妥的完美主义者！
老旧木屋修缮得很整齐，里面布置得简单整洁，门外地面全部铺上了石块，打扫得非常干净！
曹方说，无为道长原名曹勤，当年为了考上心目中理想的大学，宁愿多次参加高考，不达目的誓不罢休。这一切，都可以看出他显然就是一个完美主义者。
然而，他又是一个具有逃避型人格的人，也叫回避型人格。
多次尝试后，达不到心中的目标期望，便立即舍弃一切把自己躲了起来，这一躲，便是一辈子！
无为道长心里有一个重重的壳，他一直背着这个壳在活着。
他为什么最恨读书好的人？
因为他羡慕读书好的人，因为羡慕而嫉妒，从而产生恨！
“现在怎么办？”曹叔问道。
路过笑笑，让周姨推他来到禁闭的木屋门前高声说道。
“道长可知同是天涯沦落人，相逢何必曾相识？我虽是状元，却最终连大学都没读成，至今还是一个子欲养而亲不待之人！”
木屋里半晌没有动静，路过也不急，就在外面安静的等。
良久，门忽然打开，无为道长走到门口，“何故？”
“亲生父母待我如陌生人，养父母抛弃我如同野狗！我心生不忿，气血攻心，昏迷两年，好不容易苏醒，已是两年后了。”
无为道长一怔，脸上表情变化不定，“你说的可是真的？”
“君子一言，驷马难追。君子和而不同，小人同而不和。君子坦荡荡，小人长戚戚 。君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。小人无节，弃本逐末。喜思其与，怒思其夺。苛求君子，宽纵小人，自以为明察秋毫，而实则反助小人张目。君子先择而后交，小人先交而后择。故君子寡尤，小人多怨。君子泰而不骄，小人骄而不泰。君子求诸己，小人求诸人。君子固穷，小人穷斯滥矣！”
路过又是一段长篇大论，把曹方他们都听傻眼了。
看着无为道长变幻莫测的表情，路过心里暗暗好笑。
读书人的事情，还是要在书本里来解决！无为道长自封无为，病因就出自于读书读成了魔怔，最终沉沦到躲在这个无人区里自我疗伤，这一疗，就是二十多年。直至今日，如果路过不来，依然还在其中沉沦无法自拔。
可悲，可叹，可怜，可恨！
又是许久，最终无为道长一声长叹，“听君一席话，胜读十年书，今日，是我受教了。有志不在年高，有理不在声大；有心不在言表，有才不在现用。”
“道长谬赞了，小子和道长一样，都是爱读书之人。书越读道理越明，道理越明人生便越清晰。小子枉言颇多，还请道长见谅！”
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