“可叹停机德，堪怜咏絮才。
?带林中挂，?簪雪?埋。”
出处《红楼梦》第五回。第五回的回目有3种:
一是“贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦”；二是“游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦”；三是“开生面梦演红楼梦，立新场情传幻境情”。
《红楼梦》第五回的回目就有三种说法，可见流传在外的版本之多。时年都是手抄本。
谁知道，谁抄了谁的。原就是席间逗个趣的。
作者曹雪芹酒醒都不知今夕何夕，身在何处。
带去赴宴的手稿有无失落。
言归正传。这里是《红楼梦》第五回，金陵十二钗，正册判词。
这判词，说的是薛宝钗、林黛?两个?。
原文如下：
“宝?看“副册”仍是不解，?去看“正册”，?第??上“画着两株枯?，?上悬着?围?带;?有?堆雪，雪下?股?钗”(两株枯?是“林”字，雪谐“薛”?)。
薛宝钗和林黛玉并列为《红楼梦》金陵十二钗之首。
而薛宝钗的判词，一开始便提到了她的德。古人总说，女子无才便是德。
这大概是，作者曹雪芹甚至将薛宝钗，排在公认的女主林黛玉前面的思量吧。
“停机德”指的是战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故事。这里指的是薛宝钗。
符合封建道德标准的女人，称为具有“停机德”，这里是赞叹宝钗。
咏絮才指女子咏诗的才华，出自晋朝谢奕之女谢道韫幼年咏诗的典故。这里喻指林黛玉。
林黛玉，探花林如海嫡女。系出名门，满腹才华，气度高华。
薛宝钗的停机德，与林黛玉的咏絮才，相互辉映，实难分高下。只是面对男主贾宝玉，心有所属，才有了区别：
[终身误]都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。
叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。
贾宝玉有玉项圈，薛宝钗有金项圈。金玉良缘，依据原文，是指贾宝玉和薛宝钗。
贾宝玉的前身是女娲补天剩下的石头，林黛玉的前身是受神瑛侍者灌溉之恩的绛姝仙子，木石前盟指贾宝玉和林黛玉。
雪谐音“薛”，林指林黛玉。贾宝玉每天对着薛宝钗，但他心里想着的人还是林黛玉。
齐眉举案，原指夫妻间相互敬重。
贾宝玉和薛宝钗虽然成了夫妻，但是心里却想着别人。
也就是说，终身误，有情人不得成眷属，是误了贾宝玉、林黛玉和薛宝钗这三个人的终生吧。
那么说，有没有一种可能，薛宝钗心里也藏着一个思而不得，甚至和林黛玉不同，终她一生也无法说出口的人呢。
《红楼梦》成书于清康熙、雍正和乾隆年间。作者曹公也是出身官宦人家，家道中落，规矩不会错。
一到皇宫，原文就不写。天子，天子事，天子妇。
也就是，皇帝的女人。人道是，天上神仙府，人间帝王家。
不如，来写神仙事吧。
又有人指出，跟天子有关的神仙，都知道的，也不要写。
只得杜撰。
无处考证。就像是太虚境，红楼梦，金陵十二钗，各式侍者、仙子，人云亦云，也能受人间香火。
譬如，多情公子贾宝玉，原本的顽石，于某年某月某日顿悟了。
露出内里的玉色。
日后贾宝玉所在的四大家族，落得白茫茫大地，真干净。而他惊觉，年近而立，一事无成，一无所有。
还得走了。
自小倾心的表妹黛玉，病死了。还有一开始就说要进宫的薛宝钗。
妇德，原就是皇宫里最看重的美德吧。而薛宝钗正是因此而来。艳冠群芳的牡丹。
任是无情也动人，凡此种种。
一开始就说了，薛蟠进京，也为护送妹妹宝钗进宫候选。
宝钗进宫候选，因为当时没有这样可供参考的文献资料，或者按规矩不能说的吧。
原文也为尊者讳了。
宝钗似乎也从来没有提及，她进宫候选，和宫里的人和事情。
红楼梦第四回，回目，薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧乱判葫芦案。原文对薛家人进京的原因说得极清晰：
近因今上崇诗尚礼，征采才能，降不世出之隆恩，除聘选妃嫔外，凡仕宦名家之女，皆亲名达部，以备选为公主、郡主入学陪侍，充为才人、赞善之职。
二则自薛蟠父亲死后，……薛蟠素闻得都中乃第一繁华之地，正思一游，便趁此机会，一来送妹待选，二来望亲，三来亲自入部销算旧账，再计新支，其实只为游览上国风光之意。
——由此可知，薛宝钗进京的目的就一个，进宫待选。
确定不是出来避风头……薛蟠闹出人命官司，然后，母亲妹妹也跟着，乌泱泱的。
多少人呢。
皇宫乃至后宫，在古代文学里，从来云遮雾绕。要不，就是明清年间，汉唐皇帝的一些风流史，估计还是戏文里来的。
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