9天后常熟陷落，炎武嗣母王氏闻变，绝食殉国。临终嘱咐顾炎武说:“我即使是一个妇人，身受皇上恩宠与国俱亡那也是一种大义，你不是他国的臣子，不辜负世代国恩浩荡，不忘记先祖的遗训，那么我就可以长眠地下了。”(《先妣王硕人行状》)
顾炎武在《日知录》中说到有亡国与亡天下，亡国与亡天下奚辨曰:“易姓改号谓之亡国，仁义充塞而至于率兽食人，人将相食谓之亡天下。”
后世进一步阐述一个道理:亡国只是改变政权，而亡天下则是文化丧失，没有了传承那么天下亡，与亡国灭种无异。
顾炎武后来还被誉为是清代汉学的开山鼻祖，在士大夫中有很高的地位。
当然对他而言虚名并不重要，这样的大儒，终生以明朝遗民自居。
清军入关打下江南各地，顾炎武领导义军与清军交战。顾炎武多年苦练的武艺这下派上了用场，他曾经策马荡阵，迎着清军的箭簇冲锋，霸气冲开清军的防线。也曾在多次面对面的厮杀里杀到满身是血。
曾经一场苏州大战倒在他剑下的清兵就有数十人，短短几年间这个看似文弱的书生却成为一个战斗在江南大地上声名远播的斗士。
被人问起是什么人也只是谦虚自称说自己就是个老兵就是这个走得静悄悄的“老兵”之后的三百多年里得到的却是无尽的怀念景仰。
《顾炎武的学术思想与作品对明末清初的影响》明末清初，社会动荡不安，政治腐败，经济衰退。在这样的背景下，涌现出了一位杰出的学者和思想家——顾炎武。他的学术思想和作品对当时的社会产生了深远的影响，为后世留下了宝贵的文化遗产。
一、顾炎武的学术思想
1. 经世致用
顾炎武主张学问应致力于解决社会实际问题，具有强烈的现实意义。他倡导“明道救世”，强调学术要与政治、社会紧密结合。这种经世致用的思想贯穿于他的学术研究之中，使他的学术成果具有较高的实用价值。
2.考据学顾炎武对古代典籍进行了深入的考据和研究，注重资料的搜集与整理。他提出“博学于文，行己有耻”的治学方法，主张通过广泛阅读和严谨考证来追求真理。这种考据学的方法为后世学者提供了重要的研究范式。
3. 实学精神
顾炎武反对空谈义理，强调实践和实证。他提倡“格物致知”，主张通过实地考察和实践经验来获取知识。这种实学精神在当时具有积极的意义，有助于纠正空谈学风，推动学术研究的发展。
二、顾炎武的作品1.《日知录》
《日知录》是顾炎武的代表作之一，也是他毕生学术成果的结晶。该书内容广泛，涉及经学、史学、方志学、天文地理等多个领域。顾炎武在书中对许多历史和现实问题进行了深入的探讨，提出了自己独特的见解。
2.《天下郡国利病书》
这是一部记载中国各地地理、经济、政治等方面情况的着作。顾炎武通过广泛的调查和研究，详细记录了各地的物产、赋役、风俗等信息，为后人了解当时社会状况提供了重要的资料。
3. 其他着作顾炎武还着有《音学五书》《肇域志》《金石文字记》等作品。这些着作在各自领域都具有较高的学术价值，反映了他广博的学识和深厚的学术造诣。
三、顾炎武学术思想和作品的影响
1. 对清代学术的影响顾炎武的学术思想和方法对清代乾嘉学派产生了深远的影响。乾嘉学派在考据学方面的成就，很大程度上得益于顾炎武的倡导和示范。他的实学精神也在清代学者中得到了传承和发扬。
2.对社会改革的启示
顾炎武的经世致用思想为当时的社会改革提供了理论支持。他关注民生，提倡改革弊政，对后来的社会改革运动起到了一定的启示作用。3. 对文化传承的贡献顾炎武的着作丰富了中国文化的宝库，为后世研究明末清初的历史、文化提供了珍贵的资料。他的学术成果对中国传统文化的传承和发展做出了重要贡献。
4.对世界文化的影响
顾炎武的学术思想和作品在东亚地区产生了一定的影响，尤其对日本的江户时代学术发展起到了推动作用。他的着作被译介到西方，也引起了国际学术界的关注。
总之，顾炎武以其卓越的学术思想和丰富的作品，在明末清初的历史舞台上留下了浓墨重彩的一笔。他的经世致用、考据学和实学精神等学术理念，对中国乃至世界学术发展都产生了深远的影响。他的着作成为中华文化的瑰宝，为我们研究历史、探索真理提供了重要的借鉴。
康熙十九年顾炎武夫人死于昆山，他在妻子的灵位前痛哭祭拜，作诗云:“贞姑马鬣在江村，送汝黄泉六岁孙，地下相逢告父姥，遗民犹有一人存。”
康熙二十一年正月初四，在山西曲沃韩姓友人家上马时不慎失足，呕吐不止，初九丑刻卒，享年七十岁。
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