古月灵兰闻言道：“公子也精通诗词？”
清一稍有犹豫，“呃……不能算精通，就是会一点儿而已。”
古月灵兰未有思索，却感清一自谦，只言：“那可否和我诗语一段月色？”
清一感到颇有压力，然不管说得好不好，总得应之，“好。姑娘先说。”
古月灵兰神识轻扫四方，后微仰观月，道：“星夜芦花秋未霜，月话山色共长廊。”
清一想了一会儿，道：“庭院晚景光射处，皓月千里万山妆。
古月灵兰听这一句，意境由小及大，再由近扩远，与自己前一句有逆行之妙，心中暗赞后接道：“山迎素鉴千重翠，宿影枝岸白鹭江。”
清一思境由山群一下被带到了枝影摇曳、白鹭栖息的江岸，由诗境接：“天鉴映江流波定，桂粟飘来满庭芳。”
古月灵兰心中亮了，虽神思空明，却有感这是一个诗文不亚于自己的人接的诗，她此时便又望望清一，看着他侧颜的清秀与鬓发的清顺，眼中带着些欣赏，缓道：“已经成一首诗了。”
清一回应：“古月姑娘意语丰富，在下勉强才接得，可惜我才疏学浅，没能成律诗。”
古月灵兰清音回韵，“我也没有起律，那太麻烦。我们是对接，时间所花也不长，自然看不得那么严整的格律。我只看诗中意境，你接得很好，而且最后对韵都押上的。”
清一略带羞涩推言：“让古月姑娘谬为称赞了。”
清丽之声再次响起，“不谬，我还没问，你叫什么名字。”
清一礼告之。
古月灵兰道：“清之为本，一者其号，天得一以清，神得一以灵。神者智之渊也，神清意平，和其用也。可有此意？”
清一感古月灵兰非常的文化底蕴，微笑道：“还好，在下想得没有姑娘丰富。从先贤之意。”
“先贤意若此，而概括远不及。”
清一思着，有点会意，微动作表赞同。
灵兰又问：“你法咒是怎么得的？”
清一于是把对风雅说的那些事大概说了一遍。
与古月姑娘交谈以及说事的过程中，清一常闻到兰香，但他一直用神于他处，这香味这时非但没有干扰他过分关注于古月灵兰身上，反而让他头脑清晰，思路清楚；处兰边久了而不知其香，之后也就若忘了此事。
古月灵兰听完，对清一的父亲以及那些情况，却一点不像风雅那般惊讶，犹然澄思明澈，宛若仙月静常，好似难事怪事皆未能扰动她分毫。
清一见她没什么反应，反觉她一身恬静虚寂，有点奇怪外，便也沉默了。
灵兰心修已离却凡俗，看似静无反应，实则随时都在觉知。现以恬寂之觉，微仰圆月，月辉投射在灵兰素白丝绸上清柔散放，二人静默了一会儿，灵兰才轻吐一句：“我知道了。”
清一对古月灵兰这状态有种说不出来的玄妙感，此刻又见她于月辉中的仙美，不自觉赞道：“古月姑娘，你有月光的感觉。”
“是吗？有好些人也这样说过我。”灵兰清淡道。
不仅是月光，还特别的仙！清一心里默念了这句，他感到灵兰身上那醇富不可抑制的仙家气韵，由于灵兰出音总如圣音，又忍不住问：“我还想问姑娘为何声音如此清音，总带些回响？”
灵兰道：“修碧天九霄经修出来的。”
清一知觉中顿即生出一种触动感，“原来《碧天九霄经》竟还有这种功效！”说着他念想到些事，接着道：“我记得《碧天九霄经》是一本功法书，上面应该都是玄逸真人很厉害的功法，难道《碧天九霄经》除了教功法外还教别的？”
“嗯，功法从基础的到上乘些的都有，并不都是多厉害的。但《碧天九霄经》论理，教人修身、修养心性反而居多。”
清一叹道:“真不愧是圣人写的书。那可否给在下讲一点儿其中所教之义？”
灵兰道：“人生在世，触物着染，大千世界，形形色色，我们外缘接物，常识认种像，待人处事，又生出种种情绪念想。事物繁多，念像积存，渐至浮思万千，逐迷而不返；欲念妄想交杂，奔波追劳积累，喜怒哀乐过度，纵情恣欲，成死厄病本。修行之患，亦着于此。故《碧天九霄经》中写道：‘和心静虑，去思收念。猿猴跳扰，缚其顽劣，意马奔驰，治之乱狂，摄心勤策，至于纯熟……心平不为外物所累，虚者可达嗜欲不载。’”
清一闻言心中有些惊然，自己也常妄想纷飞，念念纷乱。然现在听得只是有一些懂，又有些不懂，感觉古月姑娘所讲，已经超出自己以前所学了。
古语有言：“常少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶，行此十二少者，养生之都契也。多思则神殆，多念则志散，多欲则损志，多事则形疲，多语则气争，多笑则伤藏，多愁则心慑，多乐则意溢，多喜则忘错昏乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不治，多恶则憔煎无欢。此十二多不除，丧生之本也。”
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