就如你所说啊，这个佛教内也有很多说法，佛创造世界，这个说法是有的，嗯，但是也有的说法是以业力缘力啊，但是你就看这两个说法哪个段位更高，哪个可以兼容下边儿的，你就这么看，任何东西你得这么看啊，哪个理论是可以兼容下边儿的所有理论，哪个理论是没有办法兼容啊，你就看哪个能兼容啊，我认为这个佛创造世界就是真相，然后下边儿是业力啊，缘力啊，这些个啊，都能兼容进去，这样吧。
这个女性要不要施食这个，好像昨天说了啊，那些鬼道众生都不是善茬儿啊，你呢，最好不要跟他们结缘，你把他们的欲望都给勾出来了，以后他们追着你要的时候怎么办呢？所以你也没有能力超度他们。这不是给自己找事儿吗？还不如老老实实放生，这个昨天好像说过的。
平行宇宙啊，前面讲过了，有十亿个这样的宇宙，你如果把它当做十亿个小世界都是平行宇宙，那也可以，但是如果说你在里边，这个平行宇宙里都有一个你，那是不对的啊，人只有一个自性，一个自性，虽然说菩萨是可以做到万身法相这种神通的，但是凡夫是做不到的，所以你在一个世界里，那你就去不了其他世界啊，只可能在一个世界里，嗯，你就不可能在其他世界里还有什么分身之类的，不可能的。
梦就算了吧，你是你，我是我，这种说法就没有什么太大的意义。每个人都是独立的个体啊，每个人实际上都是独立的个体，每一个佛也是啊，每一个自性都是独立的个体，只不过他们存在的方式是，重叠在一起，以这种方式存在，所以当我伤害其他众生的时候，同时也在对我的意识当中留下痕迹，这个在编辑菩萨那里经过翻转之后，这个恶报就显现到我这里，所以说以这个逻辑来说，你也可以说我伤害别人的同时在伤害自己，嗯，从佛菩萨的这个视角来看，嗯，菩萨叫畏因嘛，他是可以直接看到后面的推演出来结果，就他动手的时候，同时就能看到自己要后面遭到什么样的报应，所以菩萨是不会干那种坏事的。
时间是同时存在还是啊，这个问题啊，你得看分别心的，以后讲分别心时间部分就可以了，现在很难说，就是时间的确是在你的认知当中产生的，你认为没有过去，没有现在，没有将来，到阿罗汉境界的话就超过这个的话就没有时间了，就是你认为有他才有的。
在家人的传法方式，这和出家人理论上是一样的，你先把自己给修好了，然后你有这个普度众生的愿望的话，佛菩萨会把适合你教的这些人引到你身边来啊，不用你主动出去找，有人会过来向你求法，这个时候你再教就可以，带着耐心教就可以啊，别不耐烦就推掉了，那以后就可能这种机会就再也没有了，也证明你没有大菩提心了，那后边儿照顾的力度就没有了，还有这个匹配愿望衡量数量，这个上边儿是有数，能看得到的，菩萨的眼睛，佛的眼睛是能看的到，这个你放多少才能拿到多少功德，又能兑换多少福报，他是有那个数的，但是他不告诉你，就是这么规则，嗯，要是告诉你了，那还不得乱套儿了。
慢性病大部分都是冤亲债主，这个精神病也是冤亲债主啊，你要治这种病的话，就得下功夫，首先得发大愿，这个是第一步的，你不要一直只想着怎么讨好处，还想拿功德就直接换。人家也不一定换，你拿了功德也不一定啊，有时候，所以你得有大愿，你看地藏经，每一次地藏菩萨都是先发大愿啊，想救母亲，她得先发大愿度那些苦难众生，然后，然后才开始再提下一步。所以说你怎么说呢，你的自己的问题越严重，就发的愿就得越大，然后再做功德，然后是打坐磕头不行的话，也可以只放生，念佛也可以，诵经回向都可以啊，就是这功夫到了自然就行，就是，嗯，愿加上你的善行，加上这两个就可以。
要变成我这样的人啊，那你，你得发第七级大愿，最高级的大愿，然后拼命修，拼命修，然后就有可能吧，一世成不了，那未来再做吧，只要你，你敢发愿，后边儿有菩萨，佛菩萨会支持，然后，到了点儿，人家开始考验你，开始给你派人过来学的时候，你得做到那个按你说的那个普渡众生的那个愿望，能做的到，人家才会继续推，否则呢，就过去了，这个一次机会就过去了，毕竟人生短暂，每一次带着记忆是怎么说呢，每一次重新接触佛法，再修行，然后修行到一定程度，开始升起愿力的时候，这个时候可能这个年纪就过去了，所以这，嗯，看，有机会的时候就先发愿，啥都不想，那就先发愿，就最好。
你梦到的啊，怎么说呢，梦还是基本上都是幻觉吧，但是你说的那个阿弥陀放光之类的，那都是佛经里的啊，实际上自性是没有什么实体的，自性根本没有实体，你也看不到什么。那纯粹的虚空，但是也不能说虚空，因为虚空也是妄想和合而成，所以说超越虚空的存在，从我们凡夫的视角根本想象不到，你只能这么理解了，好吧。
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