有些人怎么看佛经就可以修成阿罗汉，有的，但是那是很久以前的事了，看10年前的书就知道，前面500年，头500年，有很多菩萨转世的人，后面是阿罗汉转世的人，这些人看佛经也能成为阿罗汉，哪怕是四空定，已经修到四空定的那些个人，只要下来消点业，然后再修行一下，稍微一努力，他们也可以成为阿罗汉。但是我们现在就有点够呛了，现在我们想进入初禅都非常的难，10年前传的法到现在稳定进入初禅的人都没有几个，所以说我们现在还是求往生极乐世界好像是最方便的法。还有，阿罗汉开始，是有搭档的，阿罗汉就算不看佛经，他也可以成为，他的修为是有保障的，修行是有保障的，但是他留下来资料的时候，他可不说他是什么阿罗汉转世什么，他是有搭档的这些话的，所以我们后人看着这个人，好像很随随便便的就成阿罗汉，随随便便就成佛成菩萨了。怎么说，有可能是一种方便法，来接引人的吧。
算命也算是上边故意留下来的一种，引导人往好处走的方便法，算命先生肯定是让你学好的，没有人，没有正规的算命先生会让你去做坏事的。还有给你希望，上面也是一种心理辅导，心理辅导，给你点希望，给困苦的人，给你未来一些希望的话，然后让你多做点好事，往这个方向引导的。因为我也学过算命的，我也懂得大概，但是我不给人算。
参思情的时候感觉膻中有收缩感，最严重的时候甚至觉得好像被箭贯穿一般难受，我这样是正常的吗？我感觉你是打坐还没有进入两个小时阶段，一开始都这样，所以说至少也得打坐先能达到两个小时的时候开始，慢慢试着参，因为两个小时的身体起码放松了，就不会什么特别的那种，一个情绪一起就把胸口都给扯出来的那种感觉，我是这么认为的。你是不是能一次能打坐多长时间，你自己也没说。
为什么有缘才能度？原因是什么？原因什么？前面已经讲业的时候说过了，相互之间在对方的记忆当中留下了痕迹，你成了我记忆当中的众生，我成了你记忆当中的众生，这样就叫缘，然后三禅以下才算缘，这个是从业的角度来说的，三禅开始，三禅有思情，相互之间产生吸引力，然后才开始有了互动，所以三禅以下才有业。如果没有思情，没有吸引力，基本上就不会互动了，也没有什么太深刻的互动。报身失去记忆？一旦产生执着的话，执着心会把记忆给遮住的，阿罗汉状态下的记忆是有下限的，就只能回忆前500世后500世这样的，但是一旦变成凡夫的话，只能困在这一世的命运当中，所以看不见前面。但是也有些人是先看剧本的话，把这个剧本死记硬背记下来，他还稍微能带点记忆下来，但是基本上只要一投胎，报身就失去记忆。你要说为什么的话？我只能说这个，人的执着心，还有业障，这个来遮挡记忆的，只能这么解释了。
阳神状态下阿赖意识是不会变化的，阿赖意识就是自性，这个自性是恒常不变的，就那么挂在那里的，我所有的一切都是自性当中产生的妄想变化，就像我们注意力，我们看到前面就看不到后面一样，记忆也是，我们专注于当下的今生的话，就看不到前面过去前世的记忆，就是这么个道理，所以说你先修行，把淫欲给灭掉的话，就可以，可以说对这一世对这一世的人生，还有对肉身的执着，算是抛弃了很多部分，所以就可以找回一部分的前世记忆。
消业了缘消报，基本上算是一个意思吧，但是打坐消业是没有这么说的，没有好像，打坐不能消业应该是，我认为打坐不能消业，打坐只能修心，是不是？消业得一个个来，该挨的打还得挨，该挨的骂还得挨，该承受的痛苦还得承受，有时候你就在那里打坐，挺好的，好几天没啥问题还挺好的，结果突然来一个女人给你整一顿，然后你就好几个月好几年，心态就一直都不好，就让你很难从那走出来，这也是消业。
苦情没有，比如不会嫌弃我吗？不会，嫌弃谈不上，你问啥我答啥，没有什么情绪变化，就这么像个机器人一样做呗，这有什么好奇怪，什么慈悲或者大爱，说真的，你要说慈悲也谈不上，大爱也谈不上，就是做事吧，无为心，慈悲心，算是有点可以这么说。然后就渡人，对，的确要在一个人身边反复的投胎，帮他一点点消业，还要教他修行，这个是很麻烦的事情，所以菩萨罗汉是大部分都没有平等普化心，他只渡和自己有缘的人，不渡和自己无缘的人，尽量不碰，你说一生能度多少人，这个度不敢说，但是如果是收徒的数量来说的话，在释迦牟尼佛在的时候，释迦牟尼佛是一辈子收了1255人，同时收了很多在家弟子，到了正法时代，也就50~100，150这么个数字，正法时代，还得是再来人的情况下这样，下法时代就50人以下，现在可能能一辈子能真正把你最高端的修行方法都学去，还能把他亲证的人，估计一辈子能遇到两三个就不错了，现在就这么个情况。我们只能说以修行方法传授来看，不能说度的手段，渡多少人是怎么说要帮助消业，直到把他带到阿罗汉才算是渡了一个。
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