只是这份安宁下，又会维糸多久。
老首领终于永远的闭上了眼睛，整个部族都用独特的礼节送别这曾经的勇士，用性命保卫一方的首领。
老首领的儿女妻子都身穿素色白衣，帽子尖尖的，像极了中原的葬礼。
架起来的火堆，便是老首领最后的安葬。
按照习俗，老首领的续妻将成为新首领的续妻，而新首领很可能是老首领唯一的儿子，只有十岁的乌承石。这样的首领很明显不能服众，一场争位之战将在这里打响。
正是此时，蹋顿用出了他最后的力气，来到自己妻子父亲的部族。
蹋顿能活着走到这片土地，不知道付出了多少，这是意力的较量。
蹋顿雄壮的身体，一进部族就被人看到，他被抬进帐蓬，等待着萨满为他带来生命的奇迹。
身上数箭的蹋顿又徒步走了几十里雪路，身体已经到了极限。弓箭被人大力的拔出，也不知道痛苦，全程和死人没有区别，黑色的脸庞，带着浓浓的死气。
族人们一起高喊，“繁荣昌盛……”。
部族里的帐蓬都装饰一新，年轻的姑娘唱着动听的歌谣，丰盛的酒宴，每当这样喜庆的日子，都会有许多活动，比如传统的男追女抢亲，有情投意合的，女的跑的非常慢，男的没几步就追上了，引起一阵阵的轰笑。
草原上没有永远的和平，弱肉强食，总有一天，部族会迎来它的敌人，新的首领骁勇擅战，而且是长生天赋于祝福的死亡勇者，拥有不死之名的勇者，部族男女老幼都相信他一定能保护他的部族牛羊和女人不被抢走。
蹋顿召集了部族所有强壮勇士，因为部族之间经常发生战争，所以蹋顿要在它的敌人到来前，作好迎战的准备。
草原上只有强者才配拥有尊严，勇士个个精壮，看起来不需要训练，就可以上战场杀敌，老首领带领他的部族安享平安也是有原因的。
蹋顿续承了老首领两位妻子，同样的也续承了两位妻子的智慧。大妻子叫南兰倪，二妻子叫乌桓彩。
因为乌桓是半女氏社会。在族长的议事大帐里，有不少女人的身影。她们都是智慧的象征，平日里负责教导部族孩子识字学习。萨满也是议事帐里拥有话语权的重要一员。
经过商议，匈奴十分强大，如果乌桓还像一盘散沙，就会被敌人逐一消灭。只有集结乌桓所有的力量，才有对抗匈奴方法。并且联合东汉、鲜卑、乌桓，只要是匈奴的敌人就是我们的盟友。
蹋顿只懂得如何在战场杀死他的敌人，却不知智慧才是这场战役的关键。
鲜卑蛮族骁勇擅战，在草原上罕遇对手，他们是战场上的常胜将军，但他们并不是一群只会冲杀的蛮子，他们作战的策略更加凶狠毒辣。
座落在辽东最东面的一个小村镇玄菟郡，一夜之间，被这些鲜卑人残忍杀害，虽然是一个残破的小村子，却足足死了六百多口汉人，这里多为老幼妇孺。
只是鲜卑人怎么也不会想到，这里有一支姓公孙的人家，这支公孙分支将成为鲜卑的恶梦，其中公孙康差一点让鲜卑灭族。而后这个公孙康、东征高句骊，西伐乌桓，威震海外。一般我们都习惯称呼东汉之后的时期为三国，即魏蜀吴三国。其实在三国之外还有一个第四国，即公孙康建立的辽东。
公孙度年轻时也是读书出身，饱学之士，只因家贫，没有钱财疏通关糸，不得以之下，便成了这辽东最东面玄菟郡的小吏，玄菟郡名字的由来，也是因为这里有一种体形较硕大的兔子，兔子绒白如雪，肉质鲜嫩，除去这一点，玄菟郡是离塞外草原最近的一个村子，这些草原上的胡人蛮子时常会抢掠到这里。公孙度面对玄菟郡的贫寒没有选择自暴自弃，甘心落后，不求上进。而是帮助这里建设，虽然只是一个小村长，却苦扎在玄菟郡六七年，往时玄菟郡的年轻人都会外出寻个活法，这里的人都相信，只要走出去，就会比在这里活得好。
公孙度为这里选出适合耕种的种子，因为玄菟郡的寒冷，只适合耐寒的植物，而且玄菟郡的兔子也是公孙度看到的希望，从此玄菟郡的兔子成为玄菟郡换来财富的种子，玄菟郡的百姓都会养兔子。
公孙度为玄菟郡加强了防御，从此草原上落单的蛮族或小股队伍的胡人都知道玄菟郡不在是以前好欺负的破落村子。这里有一个公孙度有才能，维护了这里的安宁。
公孙度在玄菟郡经营的非常好，便把自己的亲人，年迈父母都安置在玄菟郡。
辽东属国人名为公孙昭代理襄平县令，辽东属国，汉安帝时分辽东、辽西两郡地置，治昌黎县(今义县)。辖境相当今辽宁省西部大凌河中下游一带。属幽州。东汉末省并入辽东郡。三国魏正始五年(244年)复置，不久改为昌黎郡。
公孙昭可以说是公孙度的伯乐，他初为代理襄平县令，便听闻了公孙度的能力，便招公孙度加入自己，成为自己的部下。
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