佛、道两家，都不只是简单的宗教，而是可以追溯终极答案的学习体系。这才是那些高学历出家者真正向往的原因。
穷宇宙、彻生死，是许多人一生想要的梦想。古代说法有很多，比如跳出三界外不在五行中，其实也就是要活出个终极答案。
西方许多科学家选择在实验室里，在宇宙航天天文科学系统的研究里，去寻找这个东西。
而东方的佛家和道家，却给人提供了一种向自身心之内，圆满验证万物真相真谛的可能。
佛、道区别就在于接受人群的方法不一样，到达目的地的交通工具不太一样。然而无论你是坐飞机还是坐火车，还是开汽车或者骑共享单车，只要方向对了，都有可能到达目的地。
等到了目的地，会发现释迦牟尼和老子，和其他圣贤智者，都在那里等着你，等着你一起认知那个零点的无的意义、空的意义。去认知那个没有任何着落点却始终如一的秘密。
佛说这秘密的方式有很多，比如他在课堂上随手举起一朵花，与迦叶尊者合心一笑，比如他说：止、止、止，我法妙难思，比如他说：四大皆空，万法唯识、色即是空，空即是色。
老子说这秘密的文字也很多，比如他说：无为、无我、清虚、自然。有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，吾不知其名，字之曰道。
念诵、打坐、观照等等，不止八万四千法门。唯一的目的，就是引导你回归清净本体。最重要的是，佛道方法上的总逻辑，都是一样的，那就是自然无为——用道家的话叫：道法自然、真常应物；用佛家的话就是：应无所住而生其心，以心观照。其内核都是要你不要对境生心，心念不要随着外缘摇摆，其实就是要修习定力回归平凡。
返璞归真，就是不做刻意作意，回归到未经打磨污染的天真之性里来。借假修真也是如此，凭借世间幻相，自我的幻相，来修回那个纯真的佛性。”
冯剑听得很仔细，很认真，如同一位虔诚的小学生。
心生疑问：“那一般普通的人，根本去不到这个高度，学这些又有什么用呢？”
释然说道：现世利益，一个人在现实生活中，必然会有福报，有利益可得。虽然他们都告诉你一切无可得。但是你不会相信，你也改不了，你还是要注重有所得。
佛道根据人性设置有所得给众生。什么有所得，那就是断烦恼、少偏执、减痛苦、明生死。简而言之叫做福报。什么是道？因果、规律、原理、本质。什么是法？战略、思想、策略、价值观、方向。什么是术？谋略、战术、技巧、手段。什么是器？工具、脑子、身体、网络如是而已。”
冯剑点头称是，内心却还是有些茫然。
他看到释然案件上也有笔墨，于是说道：“承蒙大师点化，我写几个字吧。”
释然笑着点点头。
“禅雨润心”冯剑神情凝重的写下了这四个字。
“阿弥陀佛，施主果然有慧心，这字隶中有篆，灵动中透出端庄，善哉，善哉。果然是因果！”
晚上冯剑就住在小庙里，竟然很安静的睡到旭日东升。释然又为冯剑准备了早斋，米饭白菜。
冯剑表达了感谢。
释然又给他一本册子《青山心法》。
冯剑呆呆的发愣，他发现这个和《青山行藏》有点相同。
“施主你习得了前半卷，这下卷是内在修行，不重实效，而在沉稳。”
“多谢大师馈赠！”冯剑连连感谢。
“阿弥陀佛，施主有慈悲心，必结菩提果。弘一大师也说过，修己，以清心为要。 涉世，以慎言为先。 律己，宜带秋气。 处世，须带春风。佛家治心，道家治身，儒家治世。施主也不必纠结，我看你在西边还有一番缘分，或许那时你有所参悟！”释然笑道挥手回到了寺里。
冯剑离开释然的小庙，直接回到了酒店，闭门不出，反复体会释然的那些点津之语。
一天之后，冯剑决定去黄河瀑布看看，渤海市是黄河入海口，他要看看黄河的发祥地。
壶口瀑布银装玉砌，冬日水量较夏日虽然大为减少，但惊天动地的涛声依旧，周围石壁上的冰挂与河中的浪涛构成一幅独特的北国风光图，两岸溢流形成了长短不齐、大小不一、形状各异的冰柱，冰柱通身晶莹剔透，似玻璃如翡翠，一条条银装素裹的冰柱如同流苏般高悬于两岸峭壁上，阳光照射下，色彩斑斓，瀑布激起水雾，在寒风中顷刻结冰，百尺偏瀑银装素裹，冰峰倒挂晶莹奇巧，层层叠叠的冰瀑与彩虹交相辉映，形态各异，无比壮观。
“我漫步黄河岸边，浊浪滔天向我呼唤，祖先的历史像黄河万古奔流……”
这首歌，在冯剑心底响起，黄河壶口瀑布一改往日的喧嚣，悄然换了妆容，化身成素静、晶莹的冰瀑，演绎出河水与冰雕刚柔并济、动静呼应的独特美景，形成“冰瀑玉壶”奇观。
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