当天，程思玉带着两名得力手下悠然地踏入了那座庄严肃穆的佛门圣地——卧龙寺。这座寺庙建筑宏伟壮观，红墙黄瓦，飞檐斗拱，尽显古朴典雅之美。
程思玉和他的同事沿着青石铺就的小径缓缓前行，只见大雄宝殿内供奉着金身佛像，宝相庄严；两侧的偏殿里则陈列着众多珍贵的佛教文物和典籍。他们一边参观，一边聆听寺内僧人的讲解，对佛教文化有了更深入的了解。
第二天清晨，用过简单而丰盛的早饭后，程思玉与两名手下再次踏上旅程。这一次，他们驾驶着轿车朝着另一个历史悠久的地方驶去——保存完好的举行科举考试之地贡院。
说起科举考试，它可是中国古代选拔人才的重要制度。自隋唐时期开始实行以来，历经宋、元、明等朝代，一直延续到清朝末年方才结束，前后长达一千多年之久。在这段漫长的岁月里，无数文人墨客通过科举考试步入仕途，实现自己的政治抱负和人生理想。
当程思玉一行抵达贡院时，眼前呈现出一片规模宏大的建筑群。朱红色的大门上方高悬着一块金字匾额，上面镌刻着“贡院”二字，笔力雄浑苍劲。走进院内，但见一排排整齐的号舍依次排列，每个号舍面积不大，仅能容纳一人坐下答题。这些号舍虽然略显简陋，但却见证了无数考生寒窗苦读的艰辛历程。
程思玉漫步其中，仿佛穿越时空回到了那个充满激烈竞争的科举时代。他想象着当年那些莘莘学子们怀揣着梦想，经过寒窗苦读，在这里奋笔疾书、为了搏取功名，一展才华的情景，心中不禁感慨万千。
”程部长，这就是古人考试的地方啊，我看电视里不都是在京城里考的嘛，有的皇上都在现场，原来电视里演的都是假的呀？″同事陆学兵道。
”哈哈，电视里演的也不假，只是因为你只知其一，不知其二。古代科举考试分为四个等级，每个考生要想来到这里参加科举考试还必须先参加州府举办的秀才考试，考试合格者称为"；秀才”，拥有秀才身份后才有资格来到这里参加考试，也称”乡试″。在这儿乡试合格后才被统称为举人，乡试第一名者称为"；解元″，也就相当于现在的省状元，拥有了举人身份才拥有做官的资格。
"；在中国古代科举制度中，当一个人成功考取举人的身份之后，如果还想要继续参加更高层次的考试，那么就一定要在次年春天的时候去参与由礼部组织举办的“会试”。所谓“会试”，乃是一场面向来自各个省份的“举人”所展开的全国性大型考试。只有那些在这场激烈竞争中脱颖而出、顺利通过考核并被录取的考生们，才有资格被尊称为“贡士”。而在众多优秀的“贡士”之中，能够在“会试”里勇夺头筹、取得第一名佳绩的佼佼者，则会荣获“会元”的无上殊荣。
然而，对于这些已经崭露头角的精英们来说，他们的科举之路并未就此终结。紧接着便是最为关键且备受瞩目的殿试环节了。殿试与前面的考试有所不同，它直接由当朝圣上亲自担任主考官，对各位“贡士”进行最后的甄别和选拔。一旦有幸在殿试中成功突围并被录取者，便可以拥有令人羡慕不已的“进士”头衔。而其中独占鳌头、荣膺榜首之位的那名幸运儿，更是会被世人冠以“状元”的美名。如此一来，从最初的乡试“解元”到后来的会试“会元”，再加上最终殿试的“状元”，这三者合而为一，便构成了人们口中常常提及的连中“三元”的辉煌成就！″程思玉仔细讲了古代考试的机制。
”我的天呐！要想夺得这个连中”三元″殊荣那可真比登天还难，历史上有人获此殊荣吗？″陆学兵又问。
”有，唐代的崔元翰，宋代的孙何，明代的黄观，清代的陈继昌等，一千多年的科举考试，总共能连中"；三元″的也不过十几人，宋代有一人本来也应该能连中"；三元″的，结果被自信的王安石老夫子给耽误了。″程思玉有点遗憾地说。
”啊！还有这样的事情，这不是误人子弟嘛，王安石老夫子怎么这样啊？快说说是谁被他耽误了的。″陆学兵催问道。
”就是和王安石同称为唐宋八大家的苏轼，相传，苏轼在会试中王安石身为主考官，当王安石批阅到苏试的试卷时，他自信地认为这么有才华的文章肯定是他的弟子曾巩所写，其他人根本无以企及，可曾巩又是他的弟子，若给其第一名，他又怕别人说他爱徒心切，有偏心，为了杜绝瓜田李下之嫌，本是第一名的文章他硬是给了个第二名。可等揭榜时，王安石才知道自己错了，那篇他给了第二名的卷子并非是曾巩所写，而是出自考生苏轼之手，本来在"；会试″中应得第一名的苏轼由于王安石误判，结果得了个第二名。后来在"；殿试″中，才华横溢的苏轼还是获得了"；状元″殊荣，本来在"；乡试″中苏轼就获得"；解元″，由于王安石在"；会试″中误判，让苏轼错失连中"；三元″无尚光荣的荣耀。″
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