（一）
李白的诗里，月亮经常出现，所以我对着月亮默默许愿，让我赶紧再见到李白吧。
我还是未能如愿，却来到了陕西蓝田。
唐天宝三载（公元744年），蓝田辋川。
距长安东南150里，青山逶迤，峰峦叠嶂，奇花野藤遍布幽谷，瀑布溪流随处可见。因辋河水流潺湲，波纹旋转如辋，故名辋川。
一天夜里，在幽深茂密的竹林中，一个人独坐弹着古琴。
竹林深邃，古琴音冷，一切都是那么安静。
突然，一声放歌长啸打破寂静，惊起几处宿鸟。
长歌过后，“簌簌”的竹涛声，“冽冽”的古琴声，告诉世界可以安睡。惊起的鸟儿，胆战心惊地落回巢穴。
除了抚琴的身影，再无他人，一切仿佛没有发生。只有徘徊的月，一直盯着。
半年前，他官居左补阙，还在长安。这是个从七品的官，主管供奉讽谏，大事上廷议，小则上封事。
在大唐，左右拾遗、左右补阙的官名，来自古籍。西汉·司马迁《报任少卿书》：“上之不能纳忠效信，有奇策才力之誉，自结明主；次之又不能拾遗补阙，招贤进能。”
拾遗补阙字面的意思就是，补正别人的缺点过失，采录遗逸的事迹。
拾遗（从八品上）、补阙（从七品上），最早设置于武周垂拱元年（685年）。
左拾遗、左补阙隶属于门下省，右拾遗、右补阙隶属于中书省，主要职责是“供奉讽谏，扈从乘舆”。另外，拾遗补阙还有一种“员外官”的设置，即“拾遗内供奉”、“补阙内供奉”，但其职能、品级、资望、俸禄都与正官相同。
拾遗补阙的职位真不算大，但却是皇帝身边的“近臣”、“侍臣”，可以与天子有经常性的近距离接触，因此实际地位甚高。
具体来说，拾遗、补阙属于“供奉官”范畴内的“谏官”一类，拥有较为超然的地位。比如可以参加“常朝”；比如在路上只有当遇上宰相时，才需要避道；比如有机会参加“延英召对”，同宰相等高官一同议政等等……
“独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。”
从这四句诗中，从明月照着的竹林，你能看出他曾经是皇帝的近臣吗？
不，他更像一个出家人。
他就是——“诗佛”王维。
（二）
徘徊的月，不仅见过扬子江边的惆怅和感慨，还见过幽远的田园中享受寂寞又不甘寂寞的纠结。
王维的“佛系人生”，多半并不是他自己的选择。
就在王维独坐幽篁里的这一年早些时候，也就是天宝三载正月，唐玄宗在长安亲自倡导了一次盛大的饯别活动。
这次活动规格之高，仪式之隆重，参加人数之多，均属空前。
饯别的主角是写出“二月春风似剪刀”的贺知章。当时他已经85岁高龄，因病恍惚，上疏请求告老还乡。
唐朝的规矩，但凡送别一定要作诗，或者折柳枝。于是，有37人当场写了送别诗，流传下来，连唐玄宗都写了。
这跟我们曾经的学生时代一个样，每个人的毕业纪念册里，都少不了几首歌颂友谊、励志鸡汤的古今诗。
这更跟我们如今搞欢送仪式、欢送宴会一个样，照例都要手机合影、发朋友圈。
在1277年前这个长安城饯别活动中，有一个人注定是焦点。他是一年多前，唐玄宗特意下诏书征召进京的，当时是皇帝身边的红人。他与贺知章喝过酒，都是“酒中八仙”成员。没错，他就是李白。
与李白同岁、时年43岁的王维，却没有参加这场着名的饯别活动。
他在忙什么？
那时，他正在辋川忙着，开始经营辋川别业。
在辋川别业的营建过程中，王维寄情山水，在写实的基础上更加注重写意，创造了意境深远、简约、朴素而留有余韵的园林形式，使其成为唐宋写意山水园的代表作品。
后来，王维母亲去世之后，王维将其辋川别业表为寺庙，藏母亲灵柩于其西侧。
田园、寺庙，看到这些元素，你知道王维为什么被称为“诗佛”了吧？
比起李白的狂放不羁，王维是纠结的。但在艺术上，王维比李白更全面发展。
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
王维存诗400余首，代表诗作有《相思》、《鸟鸣涧》、《山居秋暝》等。着作有《王右丞集》、《画学秘诀》。
（三）
一转眼，天宝三载的秋天到了。
一场秋雨之后，王维闲登冈岭，至人迹稀少的山中深处。
王维把这里题名“鹿柴”，平时就是“空山不见人，但闻人语响”。秋雨后的傍晚，鹿柴的青山幽谷更静了，也更显得空了。
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