如果只是这样的话也就罢了，过一些日子这种情绪就会慢慢平复下来，逐渐过去。
可小野寺家的人从守望禅师那边借来了寿字币之后，急急忙忙地开始清理火灾之后的废墟，准备大兴土木，决心之后要建起更新更大，当然也更放火的建筑群。
他们按照惯例让领民免费出劳力，做工连碗杂粮粥都不给，让他们饿着肚子干活。
不仅如此，如果有人敢抱怨的话，还会挨他们的鞭子，甚至骂骂咧咧，认为就是他们救火不力，所以才让火灾变的这么大。
因为火灾而脾气暴躁的小野寺家的人，甚至还抓人，就是安了个偷盗的罪名。冤枉对方在搬运财物的时候偷了东西，把对方施加刑罚，进行折磨。还借助自己和尚的身份，说对方被魔物附了身，已经无药可救，死后要下地狱受折磨。
对小野家来说这都是过去干过的事情，许多年都这么操作，他们认为只要能吓住百姓，他们就依旧能让他们乖乖地自带干粮给他们免费干活。
可是他们忘记了，现在他们的领民可是有能够做比较的对象呢。
隆空山派那边干活给吃喝不说还发钱，小野寺家的人却一毛不拔。
隆空山派那边说人死后只会轮回，就算作恶也只是来世变成一只短命的小虫而已，哪里像小野寺的人，动不动就要把人下地狱进油锅永受痛苦。
大家明明过去都是一片领地的人，凭什么那些运气好的人就能到守望禅师的手下去过好日子，自己就只能留在这里被小野家的人冤枉，殴打，看不到一丝希望呢？
种种因素叠加，终于有领民在再次遭受小野家的人侮辱欺压时进行了反抗，并且不小心杀死了这个人。
刹那间压抑了许久的怒火爆发了出来。领地的农民们毫无征兆地发动了“下克上”，开始追杀小野家的人。
小野家的人惊慌失措。他们不像其他大名那样自己也练习武艺，身边有武士追随，可以保证安全。
他们安逸的太久了，而且一直都是用宗教进行精神控制的方式来统治民众，根本没有想过他们会起来反抗。
猝不及防之下，小野寺家的人死伤惨重，只有极少一部分的人逃离，其中寥寥几人一路逃到了隆空山派这边，跪下涕泪交加请求守望禅师庇护他们。
守望禅师出面保下了他们，劝退了追杀过来的领民。
而这些领民在见到守望禅师之后纷纷跪下，也涕泪交加地请求他来统治自己。他们已经犯下了杀领主的大罪，只有大慈大悲的守望禅师能够拯救他们了。
小野寺家的人经此连续打击，和领地民众已经反目，他们手里没人跟随更没钱，除了一个小野寺家的名头之外什么都不剩下。
守望禅师虽然庇护了他们，但是也没有答应那些暴乱百姓的请求立刻统治他们。这件事绝对不能太急。
小野寺家的人原本求守望禅师出兵“平乱”，但守望禅师拒绝了。因此小野寺家剩下的人只能分两路去，一路去求将军，另一路去求伊达家的人。
这两个势力是附近最庞大的两个势力，只有他们有实力来平乱。如果能说动他们出兵帮小野寺家，他们才有机会“卷土重来”。
可是小野寺家的人在见过这两个势力之后灰溜溜地回来了，这两家的胃口都很大。将军要求港口收入都给他，小野寺家的人只能也就靠着土地收入过活。
由奢入俭难啊，港口那么挣钱，如果没了港口，他们再当领主也只是一群需要时刻小心民众叛乱的穷和尚而已。
因此此路不通。
另一边的伊达家要求小野寺家认伊达家为主君，这本来没什么，总要付出些什么的，这也算应有之意吧。
可是伊达家要求他们将守望禅师“赶走”。因为伊达家想要让守望禅师去自己的领地里经营一个港口，所以要小野寺家把守望禅师的领地收回，把他们赶走。
且不说赶不赶得走，小野寺家还有没有这个实力。他们也不蠢，如果自己把守望禅师赶走，那他们当初为什么要抱这一根“大明”的大粗腿呢？
本来就是拿来保自己平安的平安符，赶走之后那才是随便被人进攻一下就完蛋。和领地民众反目，没钱没人的势力，苟延残喘不了几天。
这条路也不通。
最终，他们回来合计之后，发现把领地交给守望禅师来帮他们看管，他们起码能保证自己安全，而且依然还能有“小野家”的势力名头。居然是最适合他们的选择了。
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