因此这些商铺、作坊、厂子需要大量的工人加入，也反过来吸收了一大批劳动力，让底层人们不用只会埋头在一亩三分地里打转。相反现在已经有不少农村居民搬迁到了城市，他们以做产业工人为生，挣钱之后租房买粮食吃或者吃食堂。
反正农村人口开始降低，原本紧张的土地矛盾大大缓解。地主们对佃户都不敢太压迫了，生怕他们退佃跑掉，然后他们又要多出几块没人耕种的田地了。
北方草原的一些牧民们在选择定牧之后也发现原来定牧没有他们想象的那么艰难。安定下来之后他们积蓄起财产来更有动力了，可以建起许多固定的设施，不用像过去那样牛羊几百上千，天气不好或者得了病就直接死一大片。
过去他们只愿意制备那些简单的可以携带着四处迁徙的东西，凡是无法携带的根本懒得弄，总觉得那只会便宜了别人，到时候自己离开东西就没了。
现在他们有了固定的家，立刻就会买更多的东西，有了存储的需求，也就有了更多消费的动力。自然也有了更强的挣钱动力。
有了固定的贸易中转站进行运转，他们买卖东西比过去方便了十倍不止。没有了那些行商加价赚差价，他们赚得更多的同时也能买更多的商品，第一次感受到定牧原来是这么好。
当然现在是没有雪灾或者黑灾出现，草原上凡是不下雪或者下大雪，对草原都是一种灾难，到那个时候游牧的优势才会体现出来。
但如果真的有那种情况出现，大明朝廷是会做出应对，帮助他们度过灾难的。绝不会让他们再回到游牧状态。
下多大的成本都不亏，因为让草原民族又回到游牧状态，他们迟早还会挥舞着刀子拿着弓骑着马，不断向南发起入侵进攻。
比起未来持续不断的战争，让草原民族失去游牧属性而投入一些成本，算一算大账，会发现这些投入相比战争根本不算什么。
王老三结婚了，他的新媳妇阿娟来自安南，花了他五贯钱。这五贯钱全给了那个“代办人”，他分了200文当介绍费给陈二，再把钱拿到安南去交给阿娟的父母后挣到了300文。
因为他一次性带了五个“媳妇”到大明来，所以他一次性挣到了1贯另500文。而且是寿字币！
寿字币在安南也属于是“外汇”了，币值比普通铜币要高。虽然不比倭国，但是10文寿字币换12个甚至15个普通铜币却是正常的汇率。
这是因为寿字币制作精美很难仿冒，所以保值属性强。那些市面上的旧铜币有的甚至是兴汉之前朝代的铜币，又小又破，任谁也不愿意拿寿字币和那些铜币一比一互换的，所以才有这种汇率的存在。
寿字币诞生到现在才几年，当然新的不行。而且绝大多数都是周宇从24世纪订购回来的。
当周宇的空间里带上各种工具、设备从主时间线回来的时候，个头小的寿字币就成了填充这些东西缝隙的东西，以保证不浪费每一次的穿越，把空间利用到最大。
周宇的次元空间发生器是第四代专业版，最终有288立方米的空间。而一亿枚一文钱的寿字币，也只能堆满70立方米左右。可见每次周宇能带回多少寿字币了。
如果靠金银的话根本没办法随便买买买，因为受限制不说，流通性也差。可周宇建立寿字币体系又拿到天下政权，那他只要从主时间线带铁钱寿字币回来，以24世纪的生产能力，铁钱成本低到难以想象，周宇不订个1万吨人家都懒得理他。
所以周宇根本不会去弄什么新货币，直接大明朝用寿字币算了，他存货还有好多呢。
1文钱的寿字币铁钱现在已经在大明政权和银行的背书下成了官方货币，因为它极难生锈，所以有许多人还把寿字币铁钱和普通的铁进行区分，认为它是用什么珍稀的铁来制作的，和普通的铁不一样所以不会生锈。
这种无稽的传言也在无形中抬升了寿字币自身的价值，让民众在使用寿字币的时候不再考虑寿字币的铁比铜币的铜便宜的问题，开始心安理得地接受寿字币用的铁比较特别，也和铜一样贵的说法。
与大明贸易的小国都受到了这种说法的影响，他们不知道这是合金和制作工艺创造出来的效果，都认同这铁肯定是不一样的铁。制作精美又新，当然要比各地的旧铜钱更值钱了，10枚换12枚到15枚铜钱轻轻松松，花钱的时候更是硬通货，谁都不会像收其他铜钱那样看来看去瞧个半天，生怕收到差的铜钱。
那些挑挑拣拣甚至还会退还顾客质量太差铜钱的商家，看到寿字币都是直接笑眯眯地数了数量就收下的。
这东西大小一致、重量相同、外形特别，拿到手上一摸就知道不是那些漂洋过海过来已经被腐蚀的上面都是粗糙痕迹的铜币能比的。就主打一个光滑好摸，蒙起眼睛摸都摸得出来是寿字币。
因此别看彩礼价格是5贯，但实际上分给中间人酬劳之后，她们的家人仍然能获得6贯购买力的金钱。
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