（感谢大盟、小胖、铁锤s、叫谁、人生是一场旅行。）
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一望无际的湖面，大片大片的湿地，满天芦苇摇曳，香蒲茂盛，飞鸟成群，碧波倒映。雪山纯白，草原如黛，湖水碧绿发蓝，那种浩渺与纯净，宛若人间仙境。
张放没想到，印象中一片荒芜的塞外，竟然还能看到这样的美景。
这便是塞上明珠——蒲类泽（巴里坤湖）。
既便在后世，这里也是塞上江南般的美景，更遑论二千年前了。
在湖岸边，已经搭起了十几顶毡帐，除了张放一行，还多了十几个梳着奇异发型的胡人。这些胡人，说是牧民吧，却佩带制式刀弓；说是军卒吧，却衣着各异，令人费解。
而事实上，他们真的就是军卒——蒲类前部的士卒。
在蒲类泽方圆千里内，有一支迁徙不定的游牧部落，人数很少，不过几百帐，数千人。当初汉匈相争天山北道，五伐车师，蒲类人俱附于车师，在匈奴的支持下，对抗汉军。
经过数度征伐，汉军攻破车师，俘其王。蒲类人败逃，没来得及逃的，也都做了俘虏。不过随后匈奴反击，与汉军形成拉锯，并控制部分败逃车师人及蒲类人，重建部帐。
而汉军当然也不会将大义名份拱手相让，很快为两部另立部帐。于是车师、蒲类被一分为二，汉军控制的称车师前部（国）、蒲类前部（国）；匈奴控制的称车师后部（国）、蒲类后部（国）。
这种局面，一直持续到汉神爵二年（前60年），匈奴日遂王先贤禅降汉后，失去倚仗的车师后部、蒲类后部方臣服于大汉，属西域都护府管辖。尽管这两个部落并不具备哪怕是城邦国的基本条件，但汉朝官方却习惯性称之为国。
游牧民族与中原王朝不同，凡能拿得动武器的，都是战士。这蒲类前部不过二千多族民，但“胜兵”居然有八百之多，三比一的比例，简直称得上是全民皆兵了。当然，这样有一个算一个的所谓战士，素质自然参差不齐。这蒲类前部八百“胜兵”中，真正能称得上“可战之士”的，恐怕一半都不到。而这部分真正的战兵，装备着蒲类前部用蒲类泽物产，马匹、盐与芒硝换来的大汉制式兵器：环首刀、短戟、铁镞。
大汉的兵器向来禁止外输，主要是防止被匈奴人夺取为战利品，不过对附属国的军事援助不在此例。蒲类国国力弱小，兵力单薄，不提供一些兵器很难让他们有勇气对抗匈奴。
这也是张放眼下看到的，这些胡人穿着像牧民，却佩带制式武器的原因。
这支蒲类前部巡哨士兵，是张放一行穿越蒲类泽时碰到的。双方通报身份后，蒲类国士兵大为吃惊，立即请他们稍歇，然后派人快马返回王帐，向其王禀报。
在等待过程中，蒲类士卒对这一支汉人骑队表现得十分恭顺，尤其对那为首的张公子十分好奇。不少蒲类国士卒一度怀疑所谓张公子是女子假扮，因为搜遍他们可怜的见识，哪怕所谓最好看的女子，都无法与这位张公子相比。直到那张公子一开口，所有猜测都被粉碎——那明显变声期的少年嘎声，当真是如假包换的“公子”啊！
午后不久，前往迎接的林天赐和邓展，伴随一支骑队回来了。
这支骑队约三十余人，看上去与蒲类国的巡兵并无不同，看样子也是“胜兵”，其中一中年胡人十分醒目。这中年胡人虽魁梧强壮，但不是醒目的原因，因为周围如他一样的胡人也不少。他的醒目，在于他头戴的皮帽，插着两根差不多两尺长，颜色洁白的雉翎。这在穿着基本以棕、褐为主的胡人当中，自然格外醒目。再加上他与林天赐并驾齐驱，更能彰显其身份——毕竟林天赐的身份可是西域诸国官制中，文官之长府丞啊。
“敝人蒲类前部辅国侯奎木，这位一定是富平侯世子张公子。果然，当真是丰神如玉，平生仅见啊！”这位自称蒲类前部辅国侯奎木的，一见面就大赞不已，不过绝不是客套话，实实在在语出真诚。
蒲类前部说白了就一游牧部落，举国上下无一通汉语，更别说这样带点文采的溢美之词了。为他做翻译的是林天赐，翻译时自然经过润色，蒲类人说的也都是匈奴语，林天赐胜任有余。
张放这一路上也有向林天赐、阿里穆学习匈奴语。如果是真正的富平侯世子，绝不会这么做，堂堂世家子，煌煌大汉民，岂能学胡语？但来自现代灵魂的张放，却没有这样的心理障碍。他这一路上多与胡人打交道，而塞外西域受匈奴操控百余年，多以匈奴语为通用语，总指望别人翻译怎么行？万一落单怎么办？连问个路、讨个食，都不知怎么张口，这不是张放为人处世之道。
张放脑子灵活，口齿灵便，又有后世的广博见识，语言天赋是极好的。但毕竟所学时日尚短，勉强能听懂，说还是不行，所以还是以汉话回应：“张放向辅国侯问安，请代向贵国国君转达敬意。”
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