刚参加工作的时候，爸爸的告诫是六个字，谨开口，慢开言。但是，本人的性格比较直率，或者说还有一点不信邪，基本上把爸爸的话抛在脑后了。该怎么做就怎么做，基本上是率性而为。当时感觉官场气氛好像还比较清廉，自己也有初生牛犊不怕虎的劲头，在领导面前谈笑自如，毫无惧怕或者是敬畏之感。而且他们对我也很欣赏。觉得只要好好干，职位的升迁是自然的事情，当时也没有特别强烈的向上升的念头，好像这是人生过程当中的一种自然的成长。俗话说得好，千年大道走成河，多年的媳妇熬成婆，经过自己的努力早晚会熬出来。就这样过了十几年，见识多了一点，另一方面，觉得官场发生了一些变化，官场的腐败、经济腐败、政治腐败等等问题，跟过去比较已经不可同日而语了，远远超过了自己的想象力。慢慢知道，单纯地秉持着过去做人做事的原则，你有才华，好好干就会得到升迁，事实上是不可能的。凭工作能力、工作态度，可以毫不脸红地说比别人优秀。但是，提拔来提拔去，反正都没有轮到。不得不改变初衷，步入了俗人的行列，这才改变了命运，否则，会在普通的岗位上度过一生。
“熟知官场的人大多知道，想在官场混不容易。”可亮说。
无论是公务员还是商人，还是己经当官想高升的，几乎人人都做着升官发财梦。在官场上混的人，最忌讳讲真话，官员一定要学会讲大话、空话、假话，要把说假话当成一个事业，说到自己一不小心也相信的程度是最高境界。只要弄明白官场的这些潜规则，想不升官都难。人人都明白一朝天子一朝臣的道理，因此，跟领导走得太近了不行，离得太远也不行。跟得太近了怕站错队，一旦大树倒下，大难就会临头，离得太远也不行，好处永远得不到坏事却少不了。只要是有利益的地方，就一定会有矛盾。有话说得好，苦干的不如巧干，干的不如看的，看的不如捣蛋的。因而上去的不一定是能力强的，原地踏步的不一定是低能的。要学会随机应变，因人而异，看风使舵，是官场的立身之本、生存之道。
古代有才子佳人之说，才子是指文人和书生群体，也就是现在的知识分子。才子几乎拥有一个共同的悲剧命运，才华横溢，大半人生却过得不如普通人。楚国屈原，过了n年流放生活，史书描述他当时的状态是形容枯槁。李白也很惨，他的人生其实是典当的一生，把自己的交通工具、衣被都拿出来当酒喝了。屈原、李白他们自己的第一志愿其实不是当什么诗人、文学家。屈原最大理想是当官。李白三十三岁写给刺史韩朝宗的自荐书体现了自己的人生理想，封卿拜相。可见，大诗人大作家只是他们在从政路上失败之后无奈的一种结果。
这些才子把当官作为毕生追求九死而犹未悔，首先是核心价值观的影响。儒教对人生价值理想的实现是九个字，身，家，治国，平天下。李白多次向皇帝献诗，最后唐玄宗给了他翰林的差事。但李白戏弄皇帝红人高力士，加上消极怠工把自己葬送了。安史之乱时，李白在永王李璘的帐下做了一个大幕僚，但李璘最后定性为叛乱，李白也以牢狱之灾结束第二次官场生涯。为什么这些诗人在官场中都混不了多久，因为他们的政治见解、性格、能力都不适合搞政治。他们嫉恶如仇，另一面他们很自恋很孤僻。政治是一种管理和妥协的艺术，作为才子的李白等人，恰恰就是不能妥协。(未完待续)
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