神州大地，傲来国。
花果山外几十里处。
经过几次尝试，顾怀民终于敢本尊进入这片天地。
不怪他如此小心。
谁让蓝星上的故事太过深入人心呢。
本尊进入神州后。
打听到了现今所处的时间节点。
正是唐太宗李世民在位，唐三藏还未西行之时。
再经过多方打听。
了解到几十年前傲来国方向有巨响，伴随一道金光直冲天际。
他顿时明白此时正是大圣出世。
尚未拜师之时。
一个十分胆大的念头滋生出来。
何不跟着大圣一起拜入方寸山呢？
于是。
胆大包天的顾怀民就一直守在花果山外面。
面朝大海，春暖花开。
日复一日的等待着那只撑着竹筏出海的猴子。
蓝星那边。
他将牛二留在了蓝星坐镇。
这样即使八极世界降临了有一尊仙级的妖怪在也不会出什么问题。
牛二对此非常满意。
不但白酒管够，每月还有工资。
它觉得自己的妖生已经圆满了。
具体的出海时间顾怀民并不是十分清楚。
又不敢进入花果山直接询问。
鬼知道现在头顶有多少神佛在关注着这里。
在山外守着，没有影响到猴王的思维判断。
勉强还能算过关。
若是让猴王提前或者延后生出出海拜师学艺的心思。
顾怀民不知道自己会不会被直接打死。
当然，这些只是他的个人猜想，是真是假也无从去验证。
冬去春来，寒来暑往。
悠悠数载岁月已经过去了。
忽有一日。
顾怀民远远地看到一个枯松编成的木筏。
一只漂亮的猴子用力的撑开，借着东南风飘飘荡荡的往那边去了。
终于等到了！
顾怀民心中振奋，但他并未动身。
反而任由大圣独自撑着木筏远去。
只因大圣初次出海去到的是南蟾部洲地界。
然而他在南蟾部洲晃荡了八九年。
最终结果也是一无所获。
《西游记》中有载：“在市尘中，学人礼，学人话”、“串长城，游小县，不觉八九年馀。”
（第一回，开篇就能看到）
大圣来这儿可不是为了游山玩水。
他是奔着拜师学艺去的，却始终没有找到一个师父。
按理说偌大个南蟾部洲。
就没有大能，中能、小能总该有几个吧。
然后结果是大圣一个都没遇到。
再退一步讲，若是仙家讲究仙缘，遇不到也就罢了。
那佛呢？
峨眉山的普贤菩萨、五台山的文殊菩萨、普陀山的观音菩萨。
各位菩萨道场的建立，无不说明佛教势力已经衍生到了南蟾部洲。
《西游记》中大圣最后成了斗战胜佛。
且不谈阴谋诡计、圣人布局之类的说法。
大圣与佛都是有共性的。
为何此时佛教不收下大圣呢？
总不能是嫌弃现在的大圣没有修为在身吧！
至于妖。
大圣乃天生大妖。
偌大个南蟾部洲难不成连一只妖王也没了？
顾怀民仔细一想。
好吧，好像确实都没了，差不多都死绝了。
剩下的也只是大猫小猫两三只。
至于原因？
《西游记》中有载：
“我当年威镇北方，统摄真武之位，剪伐天下妖邪乃奉玉帝敕旨...奈何我南赡部洲并北俱芦洲之地，妖魔剪伐，邪鬼潜踪。”
（第六十六回，孙悟空施展面子果实，可以没请动祖师，感兴趣的可以去看看）
原因自然是北俱芦洲、南瞻部洲的妖怪，基本被九天荡魔祖师他老人家给杀完了啊！
大圣压根就找不到妖族拜师。
他在南蟾部洲晃荡了九年，才再次做了木筏漂过西海，来到了西牛贺洲。
也正是在这里遇到了菩提祖师。
若说没有大能布局，顾怀民是不大相信的。
一个没有修为在身的猴子，独自漂洋过海。
先到南蟾部洲，在人类世界中晃荡了八九年。
还又做了个木筏去到西牛贺洲。
海上的天气本就诡异莫测。
即便天生石猴有些神通，但这接二连三的巧合就不好解释了。
顾怀民最终还是决定跟上去看看。
不为其他，走一遍大圣求师学艺的路。
也算是圆了儿时的一桩心愿。
驾起云头，慢悠悠的跟上了小木筏。
一只小猴子，面对大海时显得十分渺小。
一个大一点的浪头就有可能将他裹进深海。
但不愧是灵明石猴。
识天时、知地利的天赋被他运用的淋漓尽致。
才经历过几次风浪。
就能轻松驾驭海面上汹涌澎湃的波涛。
东胜神洲距离南蟾部洲何等遥远。
顾怀民腾云驾雾也不能短时间内就到达。
偏偏这猴子顺风顺水便到了。
当然，其中多少的艰辛与危险他都是看在眼里。
他不忿的是这只猴子的天赋实在是太恐怖了。
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