“岂不闻，愈不足者愈献祭，愈有余者愈登天。”
“道，不以尧存，不以桀亡。”
“一个人，一个求真的人，竟然会被虚假的道德所欺骗。”
“看来道德也是一股极其强大的邪恶能量，能够不自觉的改变人的想法。”
“道德之力，应该是一种魔道之力，能够勾动内心深处的懦弱，蒙蔽真灵感知。”
“好就是好，不是因为道德说他好。”
想到此处，王陈兴奋得哈哈大笑。
他在第三块元始碑前，蹦蹦跳跳，嘻嘻哈哈，像个傻子。
这便是王陈的真实状态。
开心了就是要蹦蹦跳跳，就是要抑制不住的嘻嘻哈哈。
很多人修炼了几百年，几万年就会变得“心境成熟”或者“深谋远虑”。
这其实是一种很弱智的想法。
这种做法其实就是一种道德训练，将自己的思维朝着设定好的方向去塑造。
但这绝不是真意，而是刻意！
这种天长日久的刻意，会将不符合自己期待的真灵本意磨掉。
然后就只留下符合自己心意的“成熟”“睿智”“幽默”……
这是对的吗？
肯定是错的啊。
如果追求自己，寻求自己的真，就会发现，不管时间流逝多久，自己还是最初的自己。
还是那么的傻乎乎。
而那些期望自己过了几百年，几万年，就变得心机深沉或者深谋远虑，那就是刻意训练成那个鸟样。
从更宏观的视角来看，刻意进行道德训练，磨掉真我的棱角，才是最大的错误。
王陈骚包的自娱自乐，越跳越欢。
很快，第三座原始碑开始颤动，漆黑如墨水一般的物质从石碑之中流出，进入王陈的体内。
而王陈也立刻知晓了这抹黑色经验包的身份。
“他化大自在！”
元始天尊的修心之法。
王陈的小儿姿态正好应了这“勘破虚妄，秉持真我，固守自我”的元始道印。
……
第四座无缘，第五座无缘，第六座……
一直到第二十座元始碑，王陈展露自己的灵魂，以“识因果”的灵魂境界，引发石碑大放光明。
“十二斩业真言刀。”
元始天王是一个杀孽极重之人，最喜无缘无故杀生。
剩余的十一位当家的，也是个顶个的杀星。
元始天王自己百无禁忌，但不清楚自己的行为对十一位兄弟有没有害处，就结合太佛道尊的十二因缘大法，自创十二斩业真言刀。
这十二斩业真言刀，正好合了他们十二兄弟之义。
元始天王将这刀法传给十一个兄弟，就是希望他们能在无休止的杀戮中，不沾因果。
“呃……这刀法于我无用。首先我不用刀，其次，我不惧因果业力。”
王陈的灵魂本就有“斩因果”的能力，又何须他人之法。
“要是给我‘斩轮回’的刀法，我可能要高兴一下。但这个真不行。”
他的灵魂停在修炼第八识，也即识因果，很久很久了。
他自创《阴符经》，将灵魂修炼分为五个境界。
第一个境界乃是凡境，也即修炼六识，眼耳鼻舌身意。
这第一个境界，王陈称之为“识自我”。
第二个境界，修炼第七识，也即“识生死”。
第三个境界，修炼第八识，也即“识因果”。
第四个境界，修炼第九识，也即“识轮回”。
第五个境界，修炼第十识，也即修炼全识，无所不知，无所不能。
王陈称之为“帝网唯识”。
他已经卡在第三境很久了……
身处第三境，怎么也修炼不出灵魂洞天，因此王陈怀疑，必须得突破第四境，修炼第九识，“识轮回”才行。
“下面还有十三座元石碑，一定要有一座讲述轮回的啊……”
王陈继续寻找，中间还碰到了玄真和猴姐。
他们看到王陈出现时，还惊诧万分的看着他。
猴姐想要招呼他，被他用眼神制止了。
这个世界没人知道他们之间的关系，既然如此，又何必暴露呢。
随后，他又碰到了松柏槐竹杏五妖，这五个小妖精还处于大罗金仙，也即这个世界的道君境界。
这已经是倒数第五座石碑了。
“师傅，您怎么来了？”
“来看看石碑。”
王陈没有多说，看到这块石碑，他就知道没希望了。
这是讲述生死枯荣的石碑。
王陈早已过了这个阶段。
想了想，王陈主动露出灵魂，以识生死的意蕴，唤醒元石碑中的经验包。
很快，一团黑白色，宛如阴阳二气的胶状体，从石碑中出来。
它要蔓延向王陈，但被王陈躲开，然后将这些经验包一分为五，送给松柏槐竹杏这五位弟子。
“啊？”
松柏槐竹杏这五个树精，目瞪口呆的看着这一幕。
他们呆在这座石碑前，已经参悟很久了，什么都没发现。
结果师傅刚来一会，就有重大收获，然后还把这些收获分给了他们五个。
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