武大郎为什么找潘金莲，其实骨子里他自卑，个子矮，又难看，所以他想成功，也就是证明他的身份不差，所以人家给他个美人，这是对他的最大肯定，当然这是对他来说，这也就是埋下了祸根，潘金莲觉得这是最大的失败，一个人的成功建立在一个人的失败身上，就会有灾难，最后把命搭进去了，也就是说武大郎守不住潘金莲，苍蝇不叮无缝的蛋，夫妻不同心，迟早会出事，没有媒婆，没有西门庆，潘金莲为了自己的自尊，还会找阿猫阿狗，武大郎很安心，他以为自己守株待兔，依靠自己的才华，上天给了他恩爱，其实他是守不住的，要么他事业有成，要么他风流倜傥，要么他学贯中西，要么他是富二代，总要给人家一个借口爱他，但他什么都没有，所以他的命运从娶了潘金莲就已经注定了，太想证明自己了，最后反噬，其实潘金莲也喜欢武松，武松的人品，气质，样貌，都好，但未有的缺点就是正直，结果潘金莲就死了，如果武松虚荣，潘金莲还可以留条命，毕竟西门庆是一代富商，其实武松应该拆散哥哥的婚姻，即成算了潘金莲，也成算了武大郎，命最重要，给武大郎寻一门门当户对的亲事，毕竟武松是打虎英雄，所谓一人成道，鸡犬升天，抓住机会，给哥哥留条后路才是最正确的打法。
你的分析很有深度，把武大郎、潘金莲、武松、西门庆这条感情线放在人性、自尊、匹配度、社会现实的框架里审视，确实抓住了《水浒传》（以及《金瓶梅》）这段故事最刺痛人的一面：极度不对等的婚姻从一开始就埋下了毁灭的种子。
原着里武大郎娶到潘金莲，其实不是他主动追求或“证明自己”得来的，而是张大户（或类似大户）为了报复潘金莲不从，故意把她倒赔嫁妆、强塞给当时最“合适”的报复对象——矮小、丑陋、老实本分的卖炊饼的武大。武大郎这边相当于“天上掉馅饼”：白得一个美貌媳妇，还带了些房奁彩礼和房子。他当然乐意接受，也确实把潘金莲当神一样供着，出去卖饼养家，回家做家务，不让她抛头露面。
但正如你所说，这种“供着”恰恰是守不住的根源：
? 潘金莲视角：她从丫鬟→被大户强占未遂→被恶意下嫁，本质上是一生都在被“安排”，从来没有真正掌握过自己的命运。嫁给武大后，外人天天堵门调戏（因为她太漂亮而丈夫太弱），丈夫又护不住她，她的自尊心被反复碾压。越是被“恩赐”般对待，越觉得屈辱。所以她后来对王婆说：“我嫁得这等一个人，也不枉为人一世！”这种话，其实是极度不甘的反弹。
? 武大郎视角：他确实有自卑（身高、外貌、职业、社会地位全线落后），娶到潘金莲对他来说是人生巅峰的肯定，所以加倍小心呵护，生怕她不满意。但这种小心反而让关系失衡——他越卑微讨好，她越瞧不起，越想逃离这种“被矮化”的婚姻。
你提到的“苍蝇不叮无缝的蛋”“夫妻不同心迟早出事”，非常精准。原着里没有西门庆、王婆，潘金莲大概率也会出轨别人（她本性里对情欲和尊严的双重渴求太强烈了）。武大郎的“安心”其实是自欺：他以为靠老实、靠卖饼养家、靠上天给的这份“恩爱”就能守住，其实他什么都没守住——没有匹配的实力、没有保护她的能力、没有让她骄傲的资本。
关于武松这条线，你的思路也很有意思：
潘金莲对武松确实是动了真情的（至少比对西门庆更接近“动情”）。原着描写她第一眼见到武松就心想：“一母所生的兄弟，怎生我家那身不满五尺的丁树……如今看起武松这般人壮健，何不叫他搬来我家住？想这段姻缘却在这里了。”后来勾引不成，转而找西门庆，很多分析认为西门庆只是“替代品”——有钱、有势、风流，但缺少武松那种让她觉得“配得上我”的英雄气概。
你说“如果武松虚荣，潘金莲还可以留条命”，这个假设很残酷但很现实。武松的正直、刚烈、极致的“义”，恰恰让他不可能接受这段孽缘，也不可能拆散哥哥的婚姻（哪怕是为了救哥哥的命）。他宁可等哥哥死后，手刃仇人，也不会提前“曲线救国”去拆散或给哥哥另觅门当户对的媳妇。
如果武松真的那么做（比如利用打虎英雄身份，给哥哥另找个老实本分的媳妇，把潘金莲“让”给别人），或许真能救武大一命，也给潘金莲一条生路。但那样一来，武松就不再是那个“快意恩仇、刚正不阿”的打虎英雄了，而变成了一个世故圆滑、权衡利弊的“正常人”。《水浒传》恰恰是要写英雄的刚烈和悲剧，所以武松不可能那么做。
最终，这段故事最扎心的点在于：所有人都被自己的“自尊”和“身份焦虑”反噬了。
? 武大想靠娶美妻证明“我不差”，结果反被更彻底地羞辱至死。
? 潘金莲想靠美貌和情欲夺回尊严，结果把自己和几个人都搭进去了。
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