五明认为，“理直”固然非常重要，但为了获得“文气”并使其贯通，还必须在锻炼和疏通思路方面下一些功夫。
首先，要有“顺序”。这是思路自身“条理性”的一个关键要求。所谓“顺序”，就是要明确地分出先后次序，从而有条不紊地表达思想。比如，可以从开端开始叙述，逐渐推进到结局；也可以先阐述原因，再说明结果；还可以先描述正面，再提及反面；或者先论述主体，再涉及从属部分等等。
然而，在某些情况下，表达的顺序需要考虑到说明的便利性。例如，如果前面的某个意思没有先说清楚，那么后面的很多意思就会变得难以解释；如果总的情况没有先说明白，那么它的某个侧面也就很难阐述清楚；同样地，如果主要的事实没有先交代清楚，那么受其制约的从属内容也就难以说清楚。因此，在这种情况下，就需要按照先后、总分、主从等关系依次进行叙述。有的时候，我们在表达时，不仅要考虑到内容的准确性和完整性，还要注重表达的顺序，以达到更好的艺术效果。比如，我们可以将原本按照开端、发展、高潮、结局的顺序讲述的故事，改变为从结局开始，逐步回溯到开端，这样的叙事方式能够给读者带来一种悬念和好奇，让他们想要一探究竟。
同样地，我们也可以把由原因说到结果的顺序，变为由结果引出原因，让读者在了解了最终的结果后，再去探究其中的缘由，这样可以增加故事的趣味性和吸引力。
此外，我们还可以将由个别说到一般的顺序，转化为由一般说到个别，先给读者一个总体的概念，然后再通过具体的例子来阐述，这样能够使读者更容易理解和接受。
总之，无论是轻重缓急、大小主次，还是先后远近、一二三四，我们都需要合理地安排它们的顺序，使其排列得当，条理清晰。这样才能让我们的表达更加生动、有趣，吸引读者的注意力，达到引人入胜的效果。
五明认为，写作就如同搭建一座桥梁，需要各个部分之间相互连接、紧密配合，才能使整座桥稳固而坚固。而这种连接，便是写作中的“连贯”。
连贯性是思路自身“贯通性”的必然要求。就像一条河流，它需要源源不断地流淌，不能在中途出现断层或堵塞。同样，在写作中，我们的思路也应该像河流一样，通畅无阻，一气呵成。
所谓“连贯”，具体来说，就是要找到思维之间的相互联系，让它们通体一贯地表达思想。这意味着，我们在写作时，不仅要关注每一句话的表达，还要考虑到句子与句子之间、段落与段落之间的逻辑关系。
例如，当我们在叙述一个事件时，下面说的话和上面说的话应该有正确的联系，不能前言不搭后语；当我们阐述一个观点时，这一个意思和另一个意思也应该有正确的联系，不能自相矛盾；当我们引用一个例子来证明某个看法时，这个看法和证明它的材料之间更要有正确的联系，不能风马牛不相及；此外，在叙述事实的过程中，我们还需要注意事实的叙述和其“含义”的引发之间的正确联系，不能让读者感到突兀或困惑。
总之，连贯性是写作中非常重要的一个原则，它能够使我们的文章更加通顺、自然，让读者更容易理解和接受我们想要传达的信息。这种“联系”存在多种形式，有的是“承接”关系，就像接力赛跑一样，一棒接一棒地传递下去；有的是“转折”关系，如同道路的弯道，突然改变方向；有的是“证明”关系，仿佛数学中的证明题，通过一系列的推理来证实某个结论；还有的是“引申”关系，像是在原有的基础上进一步拓展和延伸。
然而，无论它们属于哪种关系，都必须存在内在的、紧密的关联，就像锁链中的各个环节一样，相互紧扣，不能有丝毫的脱节。一旦“思路”中断，就会出现“前言不搭后语”的情况，文章的连贯性和逻辑性就会受到破坏，让人感觉“上气不接下气”，“文气”也会立即梗阻。
古人曾说过：“为文如蚕口抽丝作茧，一闻响则口停而丝肠断矣。”这句话形象地比喻了写作的过程，就像蚕抽丝作茧一样，需要一气呵成。蚕在抽丝的时候，不能受到外界的干扰，一旦听到响声，它就会“口停”，导致“丝肠”断裂。同样，写文章时，我们的“思肠”最好也能一气贯通，不要中断。
人们之所以强调写作要“一气呵成”，其目的就在于尽可能地保持这种思路的“贯通性”。只有这样，文章才能流畅自然，逻辑清晰，让读者能够顺畅地理解作者的意图和表达的内容。这一点不仅仅是中国作家所重视的，外国作家对此也同样重视。例如，伟大的俄国作家托尔斯泰就曾经说过，在他“起草”作品时，并不会过于仔细地去考虑一个片段或者一个思想是否被正确地表现出来。相反，当他遇到一种想法难以顺利地安插进故事中时，他会选择将其记录在附注里，然后毫不犹豫地继续往下写，而不会在这个想法上过多地停留。
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