他们虽是乡下农民，有些腼腆，但是没有那种连头的不敢抬的卑微模样。
九阿哥看着那些店铺是羡慕，他如果能把店铺开在这样的地方，那真是日进斗金呀，不过，这里他不是皇子，只是大家看不怎么上的“满清人”。
而八阿哥却思考更深层次的，他不是没来过南京，皇阿玛南巡经过南京也来过，当时地方上的官员清过场，但是伪装的光鲜和这种真正的自由繁荣是不一样的，规模也不一样。
八阿哥当年也是有雄心壮志的，他不禁从比九阿哥更大的格局思考问题。这南方的中华朝不但打仗历害，治世也远胜大清呀！他在南方的几天也接触过一些事，南方政治的理念跟前朝和大清都不一样。
军事制度他们不知详细的，但他们的税收土地制度、商业制度、财产制度、国民制度、民族自信、开民智、开言论，全和大清天差地别。
女皇是以党起家的，没有外戚联姻，就是传播理念知识和技能，集结越来越多的“同志”。
兴华党基本政/治上的基本主张是：大家都是系出同脉的炎黄子孙，同是帝国的主人，女皇陛下是中华民族的代表。同是炎黄后裔在帝国国家制度层面上没有奴才，只要帝国的国民就是主人。
或者民间百姓们却又发展如他们更接受的说法：自己高贵的炎黄后裔，是同出炎黄贵裔的女皇陛下的子民，能够得到女皇陛下的恩泽，所以，自己也要效忠女皇陛下。
而少数民族却发展为这样的观念：他们是汉人的亲密的兄弟民族，兄弟是平等的，各族人民认为女皇陛下是天下共主，他们也是陛下的子民，中华民族的一份子，也是帝国的开国功臣，自然是帝国的主人。他们也应该和汉人一样效忠女皇陛下，效忠同样是属于自己的国家和朝廷，共享盛世。
这样的政治/理念，大清是绝对不会接受的，甚至是他们最恐惧的。
八阿哥觉得很难过和绝望，如果大清不改变或者也不投降，面对这样的中华帝国是无法阻挡的。从经济和政治上都得人心巩固了政权的基础。满清就算再有百万雄师，又有何用？
八阿哥心中想着能不能在大清推行改革，但是只这么一想，他背脊却冒出森森寒意。好像那些王公和八旗大爷已经向他举起了屠刀，或者把他推向如秦国变法先锋商鞅的后尘。
八阿哥和九阿哥各带着两个奴才，出了茶楼，忽听马蹄声响，从北门跑来好几骑人影。
又有哨站的传令兵骑着马高喊着：“大捷！海军大捷！！”
八阿哥和九阿哥吓了一大跳。什么大捷？难道签了合约赔了款后，他们还是不信守合约，派海军北上了？他们又打了哪里？这也太快了吧？或者，这只是他们的圈套，一来骗钱，二来让他们放松警惕？
八阿哥、九阿哥直欲倒下地去，与街头让开道路，欢呼万岁的百姓完全是戏剧性的强烈对比。
正在这时，又有几骑不急不缓地跑过来通往内阁办公场所。
当先的是一个身穿中华帝国正式的从五品紫色汉服官袍的美貌女子，她身后跟着四个穿着中华帝国七品之后蓝色的汉服官袍的大汉。
“吕四娘？”八阿哥和九阿哥忍不住惊叫一声，吕四娘失踪多年，而四阿哥回北京也没有向康熙禀报关于吕四娘及十四阿哥的事。因为那只会让康熙发怒，于事无补，四阿哥这点脑子还是有的。
吕四娘是何等耳力，距离也不远，眼光扫到满清旗服打扮的人，也认出了他们。这两位虽然是最后的炮灰中，但也是数字军团中的美男子。不过，到底不及四阿哥“功夫”好，也不及十四阿哥英俊。所以，吕四娘嫖他们的次数不多，那么些年在满清那边也只睡过一两次。
后来八阿哥成亲了，被瑶华所迷且想着与皇阿玛的妃子有染后果太可怕就主动断了。九阿哥倒是挺贪恋这个美女的，不过这种事也是不可说的那种，他就连最亲的八哥都没告诉过。
数年不见没想到是这样的情况再见，吕四娘也惊讶，不过只高傲不屑地瞟了他们一眼，然后绝尘而去。
……
内阁得到喜报，连忙着人进宫报信，女皇得到消息时，正看着钱东来花了两个多月才写出来的鼓励引导青年多元化发展的方案。
钱东来也是招集了以前的手下们一起多次讨论的，他是老党员，兴华党的“集体组织”的原则和方法倒是用得很熟。
正看到方案中的试验组织全省青少年的数理化三科知识大赛，女皇不禁勾了勾嘴角，想着这些小子是不是穿越过二十一世纪。二十一世纪，那些三科或四科竞赛也是各校的老师学生们的一座大山呀。
凤仪阁的会议室，钱东来和他的草台班子主要成员们偷偷看女皇的笑，心情老激动了。心里总是美美地想女皇陛下满意，可能会嘉奖他们，就算是露个脸也好呀！
女皇却听倭国大捷，吕四娘回来了，一边吩咐人收起资料，一边起身去寝宫更衣，一边心想：那些兔仔子好大胆子，这边都还没有大军开拔，居然敢先打起来！
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