春去秋来平凡的生活

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第121章 回本后的喜悦

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豆花知道柴自然所画出字画的收费标准,他如果给顾客写出三字或两字的姓名时,他向顾客所收的费用只是十元钱,他写出的字数越多收费就高,豆花知道他写大多都是四个字的吉祥语,“连年有余””“花开富贵”“四季平安”,还有“招财进宝”“花好月圆”和“永结同心”等等,豆花知道四个字的吉祥语太多,使用钢笔在大张纸上都能写出几大篇子。柴自然就有花样很多的不同字体,他还要在这些字体的横竖撇捺点上动心思,他要把这几种笔画用花鸟虫草来代替,组合而成的各种字体还要紧凑和美观。豆花知道自从庙会开始后,柴自然所摆的字画摊子挨着他的布摊子,他白天在画花鸟画有时顾不上卖大布,穆玲玲就要去往布摊子上卖布,豆花的摊位离柴自然的摊位很远,她只是看出柴自然他们的布摊和布头摊顾客很多,柴自然有时总是在画花鸟画,她不知道穆玲玲他们往出卖大布和布头的收入,她估算出柴自然所绘画出的花鸟画在二十张左右,还有可能在三十张左右,当然还有所绘画少的时候。

豆花心里算过细帐,如果每幅花鸟字画十元钱,柴自然每天画花鸟画的收入二百元左右,这些钱足够住店吃饭和购买摊位的地皮钱。豆花心里认为柴自然的花鸟画不属于正宗的书法,柴自然说出他的花鸟画和书法家没关联,他在摊上所画的花鸟时用的桌子和座位更加简陋,他的座位就是能折叠的马扎子,他所使用的桌子还是能折叠的饭桌。马扎子和桌子在收摊时并不占地方,他使用的笔和染料纸张并不占太大地方。那天上午柴自然在给顾客画花鸟画时,豆花看着围的人特别多,围观的人说说笑笑显得很热闹,豆花就前去围观。她看到柴自然所绘画的花鸟画是个人名,围观的几位大人就夸赞柴自然的画花鸟画的手法,还有位大爷说出柴自然是大书法家,豆花听到老大爷说出的话不仅大笑的肚子疼,豆花深知这种花鸟画和书法家沾不上边,豆花虽然不懂书法,她可是知道书法是用毛笔往纸张写黑字。柴自然当然不会接受书法家这种高大上的赞誉,他被老大爷给夸赞的面红耳赤,他还是和那位大爷解释不敢当书法家,他还向老大爷解释他是个书法爱好者。豆花知道柴自然所绘画的花鸟画能挣到钱,豆花内心佩服他用毛笔在宣纸上写的书法,豆花看过他用隶书写的唐代大诗人刘禹锡的诗句:“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”。还有副对联是行书字体,对联的内容是:“静坐常思己过,闲谈莫论人非”,她看出柴自然用毛笔字写出的字体还是很规范,她认为柴自然还是有写毛笔字的基本功,他画写花鸟画时就得心应手。乡下的老百姓喜欢花鸟虫草似的字画,柴自然所画出的花鸟画还能挣几个钱。豆花认为他要在城里摆出这种摊子,他能开张不开张还是没有把握,城里的文的人欣赏的是真正的书法作品,柴自然的花鸟字画就上不了台面。柴自然还和豆花解释他的花鸟字画算是江湖书法,江湖书法和正统的书法区别太大。他还说出一笔龙字一笔马字一笔虎字等都算是江湖书法。

豆花知道撒塔拉镇的这个庙会还有着其原由,因为今年遇到干旱年景,阴历五月末并没有下雨,还有些乡亲说出庙会请来的戏班唱的是雨戏,豆花并不知道这个镇上的五龙圣母庙宇在哪里,她和穆玲玲都给五龙圣母上过香,五龙圣母的塑像就供奉在戏台底下不远处,神仙塑像供奉所搭建的临时棚子中,穆玲玲和豆花说出戏班子还是在五龙圣母在唱戏,她还和豆花说出五龙圣母神仙的几种传说故事,撒截拉镇周围的很多乡亲们都来逛庙会和听戏,他们还是为给五龙圣母上香方便,穆玲玲还和豆花说出只要给五龙圣母神仙上香,他们在庙会上所做的小买卖就兴旺,豆花那天清早和穆玲玲洗过手脸后,她们就去往距离戏台不远的五龙圣母雕像前上过香,豆花和穆玲玲他们的摊位离的很近,他们的摊位距离戏台很近,豆花白天和晚上都能闻到香火味,她就知道五龙圣母神仙的香火很旺。

豆花还听乡亲们说出草原地带上所供奉的神仙的事情,供奉最多的的就是龙王爷和五龙圣母俩位神仙,阴历五六月份上草原地带是最需要雨的时候,天上如果十天半月不下雨,草原上的青草长生缓慢,牧民饲养的牲畜就吃不饱肚子,土地里的蔬菜和粮食更缺水,草原地带不怕涝就怕干旱,草原地带上大多都是沙地,下大雨时沙地及时能吸收水份。豆花和穆玲玲他们顾不上去往戏台底下看戏,他们白天和夜晚能很清楚地听到演员所唱出来的腔调,戏台前边安放着大音箱,音箱把演员演唱出的声音扩大,只要是距离戏台周围二三里地的人都能听到演员的唱腔。豆花看过这个戏班子的招牌,戏班子的招牌是“大同市春花晋剧团”,穆玲玲把晋剧称为山西梆子。豆花这些年在杨树镇的戏台底下看过戏,杨树镇上庙会上戏班子是河北梆子剧团,豆花听惯了河北梆子的唱腔,她还知道母亲和婆婆都爱听河北梆子,她都记住河北梆子的几个经典剧目,她开始听到山西梆子的唱腔时,豆花还是感到有些耳生,她听过两天山西梆子的男女唱调后,她渐渐地就爱听山西梆子,她认为山西梆子比河北梆子还有特色,主角和配角的唱腔激情澎湃,她认为山西梆子的唱腔比河北梆子的唱腔直率粗犷,河北梆子的唱腔婉啭细腻。

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