朝阳金辉落在长安之上，好像是给整个长安都贴上了金箔般。
“张祭酒，早啊。”
坊长周长福站在房门前，给张楚打招呼。
张楚笑着轻轻朝他颔首。
当走到朱雀大街的时候，乌央乌央已经有很多百姓在了。
他们的精神都不错，或许是因为清晨的缘故，大家脸上的疲累不多见，只有满满干劲。
大队大队昨夜便已抵达长安的商队，在长安城门放开的刹那，也疯狂的涌了进来。
对于他们而言，时间是真正的金钱。
早一个时辰进城，早一个时辰把手上的商品换成黄澄澄的铜板，比什么都要重要。
人来人往，犹如潮水，夜晚的寂静刹那消失，只有繁华孕育。
张楚呼吸着清新的空气，带着几个人，畅享于街道之中。
印刷铺子，不好找。
这一点，张楚其实是心里有准备的。
后世大名鼎鼎的雕版印刷，按照历史的记载，就是产生于初唐。被后人所熟知的第一套印刷本金刚经，算算时间，还要有年才会问世呐。
现在流行的仍旧是拓印。
关键拓印终究是有些消耗的成本太高，光一个雕刻出来的巨大拓印石碑，就不是一般人家能够承担得起的。
所以，在隋唐之前，印刷这项技术几乎非权贵不能用。
世家大族，朝廷，地方豪绅这些人，才有资格，有本钱使用印刷技术。
所以说，为什么在隋唐之前，百姓中几乎没有读书人呐？便是寒门读书人都少的可怜？这答案绝对不是说一句世家大族的打压就能概括的。
光这一条，百姓无力承担高额的书籍费用，就能极大的限制读书人这个群体在百姓范围内扩大。
根本上还是生产力决定的。
进入隋唐之后，寒门读书人渐渐崛起，普通百姓中的读书人占比也开始露出萌芽。
其实，就是生产力的进步。
而雕版印刷这个技术，就是在这种情况下催生出来的，在没有进入掌权者的视野中的时候，民间其实就已经有雕版印刷技术的传播了。
这项技术是人民智慧的集中体现。
到了现在，雕版印刷已经开始发展，长孙皇后的《女则》能够传遍整个大唐，就少不了雕版印刷的助力。
所以说，事情总是往前一步步发展的，随着印刷技术的进步，寒门读书人和平民读书人的群体，也进一步的扩大。
前隋这才出现了科举。
这便是质变引起量变的一个很好的例子，任何事情，都不是一步便促成的。
张楚很明白这个道理，所以，心中也不急，虽说现在印刷铺子还少，但，肯定有。
果真，功夫不负有心人。
张楚他们一路打听，终于来到了位于延平门前的待贤坊。
听闻这里有几家不错的印刷铺子。
大唐的坊市，其实是有一个特点的，就是产业的集中化。
比如孙立海他们之前所在的坊市，差不多都是木匠一类，其实原因也很简单，因为当一个产业的兴起，最先辐射的肯定是你的亲朋好友。
而在大唐这个时代，一般亲朋好友几乎都是住在一起。
如此慢慢发展，几乎一个产业就会在一个地方集中生根发芽。
走进坊市之内，张楚便让他们五个人分开了，各自寻找位置，而后前来汇报。
很快，秦怀道便气喘吁吁的第一个跑了回来。
他找到了一个印刷铺子。
不过张楚并没有直接过去，而是等到其他四人都回来了后，才朝秦怀道说的铺子走去。
这个印刷铺子不大。
朝里面瞅一眼，放着的书籍不多，案桌上，架子上密密麻麻放着的倒是各种佛祖画像，菩萨画像，道家神仙画像。
对于这种情况，张楚一点都不意外。
无他！
因为这雕版印刷出现的时候，最先就是为佛家道家服务的，本就是为了印刷菩萨佛祖一类的画像，因为刚开始民间对书籍的需求远远比不上对这些神佛画像的需求。
毕竟，雕版印刷第一部留存下来的作品，便是金刚经。
大家一个字都不认识，他们就算印出来书籍，卖给谁去？高门大户人家有自己的拓印石碑，用得着他们这样的质量产品？其他人无力购买。
自是没有这些宗教产品畅销。
由此可见，宗教对文明的推动也是显而易见的。
不得不说，宗教信徒为了传播自身的宗教，什么事都能干出来，不知道是不是他们第一个鼓捣出来的雕版印刷技术，但不得不说他们绝对是推动雕版印刷这个技术广泛传播的第一功臣。
就好比后世的大航海时代，刚开始也不是由一群虔诚的传道士而引起的吗？
张楚带着秦怀道他们走进去。
正擦拭着货架的一个小伙子立马放下了手里的活，笑着迎了上来。
“客官，需要些什么？”小伙子看上去很善良，而且还很热情：“小店别看不大，可是大半个长安的佛像都是小店供给的，我们这里的佛像不仅清晰，还齐全哩。”
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