三人在山上转悠斗流了一会儿回到刚才的第八个十字岔路口，现在就走中间的这个洞了，这个洞就是弯弯曲曲，跟蛇一样，大约走了两公里看见了洞口，可这洞口在悬崖上。这洞口完全在绝壁上，绝壁的下面是很深的峡谷。在这狭谷间，悬浮于空中的玻璃栈道向游客发出亲切的呼唤！横跨在狭谷的空中，咋道的两端伸进两山里紧靠咋道的不远处是狭谷里耸立起来的升降机，现在这洞口边上外有镀锌管烧的梯子，可以从梯子上下直到山顶山脚，但没走这条路，它是检查和维修工人用我们的。
三人又在返回到岔路口又开始走左边的那个洞，也同样弯弯曲曲，有时还是往回走，大约一个小时左右，出了洞口，洞口的前面是一个个小小的山峦，这洞口离昨天出的洞口洞口不太远，三人现在打算先把地下溶洞走完就行，要看的实在太多了，短时间是走不完的，何况黎红和荷花还要上班，实实没有太多的时间陪她了，因此只好再次回到岔路口。
右走过了，前走过，现在该走左洞了，三人朝左边洞继续向前行。走了两百米左右前面又出现一个十分宽敞的大洞，地面也很平坦的，只是在地上平起一些各种各样的的石墩子，这些石墩子都一样高，又平整光滑，整个地上有一千三四百个，现在这些石墩子上有坐着诵经书的，一个个单手伸掌于胸前，个个紧闭双眼，嘴是默默诵经，但表情各不相同，形象各异逼真，是供那些前来诵经用的，这些石墩子。
这真是“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。”
好似一个童话世界出现在大家的眼前，还有一些诵经的人，他们姿态万千，表情万种，看上去有的十分忙碌，有的也十分闲置，不停的唱着，也听不出她们唱些什么。在洞右边靠洞壁有两张高一米二，长宽一米的四方形桌子，桌上堆满了各种各样的经卷，最为明显的有：
《心经》、《金刚经》、《无量寿经》、《圆觉经》、《楞严经》、《梵网经》、《坛经》、《解深密经》、《维摩诘经》、《楞伽经》等等。
当然这些经名是后来加工补充的，
还有孔子和孔子弟子等着儒家经书《十三经》分别是《易经》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》《孝经》《论语》《孟子》《尔雅》等等。旁边是一间藏经阁。
桌子的两边坐着两个七八十岁的道姑，左手平横立掌于胸前，紧闭双眼，右手不断的敲着木鱼，也十分逼真。
在桌前有二十多个诵经之人，她们坐在石墩子上，在她们前面前一小小的，矮矮的长桌，她们也同样的左手平横立掌于胸前，右手不断的敲着木鱼，这诵经是要费的。
当然这些人物的形态，表情，大部分是艺术家们的杰作了，他们根据自然，在尽最大的尊重原像加以改修。
在这些众多的经书里：
《心经》是佛法中流传最广、最精髓的道德经，最精髓的一册经书，是由唐玄奘译，共一卷，二百六十个字的大乘佛教第一经典和核心，目前已经被翻译成多国文字在世界各地有着广泛流传。
《金刚经》所包含的智慧是深厚的，虽然在理解的时候有很大的难度，但是只要你能认真的去读诵经文，用心去理解，那么你的人生就会变得豁然开朗。
《楞严经》最早由唐天竺沙门般剌密帝所译，可以说是一部内容以显密性相各方面的深刻道理为主的一部佛教大全。
《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。
《尚书》是上古历史文件汇编，主要内容为君王的文告和君臣谈话记录。
《诗经》是西周初至春秋中期的诗歌集，内分“风”、“雅”、“颂”三部分，“风”为土风歌谣，“雅”为西周王畿的正声雅乐。“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。
《维摩诘经》是因描写的主人公叫维摩诘居士而得名，还被后世的人们称之为《不可思议解脱经》、《维摩诘所说经》。
《孝经》西汉在孔壁中发现的藏书，至今作者仍有争论，但偏向于曾子学派的着作。为论述古代孝道的专着。
《尔雅》战国到西汉的学者编写的一本可以用来学习儒家经典的词典，《尔雅》全书收词语4四千三百多个训解词义，诠释名物，经学家多据以解经。
《楞伽经》是禅宗初祖印度人达摩传灯印心的无上宝典，因此是历来禅者修习如来禅、明心见性最主要的依据之一。
荷花她们走过这洞进下一个洞全是慢腾的，这些腾慢腾有大碗粗的，有细如发丝的，各种各样的的，知名的与不知名的。有直的，有弯曲的，有缠绕在一起的，横七竖八，重重叠叠，密密麻麻。从地面出来的，也有从洞壁上出来的，还有从天屏上掉下来的。现在这些藤大部分都已加工打造过了。基本上都没有原滋原味了！又增加了围栏，防人进去乱来。
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