八仙宫以其美丽动人的“八仙”传说而享誉海内外，被视为道教仙迹胜地。
而八仙则是道教传说中的八位神仙，即铁拐李、钟离权、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。
据八仙宫碑石记载，宋时在此地下常闻隐隐雷鸣之声，百姓建雷神庙以镇之。后有人于雷神庙看见了八位异人游宴于此，认为乃“八仙”显化。遂建八仙庙祀之，史称八仙庵。
有意思的是庵前竖有“长安酒肆”石碑一块，旁刻“吕纯阳先生遇汉钟离先生成道处。”据《列仙传》载：钟离权祖师于长安酒肆之畔感悟吕洞宾，因其吕岩做了一个黄粱美梦，“黄粱梦醒”而度其成仙成功，后人为纪念吕祖于此立祠祀之。
但这块石碑，还与另外一位鼎鼎大名的诗仙有关，那就是唐代大诗人李白。
据说唐代大诗人李白当年在长安时，经常来这里饮酒，曾经多次醉倒在“长安酒肆”石碑之旁。当时的长乐坊一带有一老徐家的稠酒颇有盛名。
此酒是用糯米制做而成的一种甜酒，粘稠如浆、人称玉浆。再配上清香的黄桂，就成为当时长安街头，名噪一时的一种美酒佳酿——黄桂稠酒。
一天李白与贺知章、张旭等八人慕名而来，结果为香气横溢的黄桂稠酒而倾倒。此后他们便经常来这里喝酒吟诗，每次都要一醉方休方罢，称为“饮中八仙”。
因而后人在他们经常喝酒的长乐坊立一个石碑，并修了“万寿八仙宫”。所以，当时的“万寿八仙宫”是为了纪念李白、贺知章等酒中八仙而修的。到了后世道教逐渐受到皇家的重视，后人就把庙宇扩建成了道教吕洞宾、铁李拐等八仙的场所了。
“万寿八仙宫”的大殿前面巨大的“长安酒肆”石碑，依然如故。石碑旁还有老徐家的黄桂稠酒店。店堂里高悬着这样一副对联：“李白问道谁家好，刘伶回言此处高”也是一种妙趣盎然。
太白殿、吕祖殿、药王殿、财神殿、灵官殿、斗姆殿、八仙殿一一拜过。
当房无依在药王殿再次见到药王孙思邈的雕像之后，看其简介，方知孙思邈、孙真人是唐朝着名道士，也是着名的医学家。
心中呢喃道，“你老人家精通老庄百家之学，精医术，又长期居住终南山，为人医病，并着有传承后世的《千金要方》、《千金翼方》、《摄生论》、《福寿论》、《保生铭》等，被后人尊为“药王”，配享万世香火。成道后，又被封为“妙应真人”。
那么弟子在那东北的无极观里，已经得瞻真容、受您点化，今日再次相逢，这也是莫大的缘分，莫非日后弟子学道之旅，当也会接触医道，修那岐黄之术，济世救人么？”
呆视片刻，叹了一口气，朝孙真人的雕像跪拜下去，行了那三跪九叩之礼，这才离开。房无依各个殿堂拜谒完毕，已是两个时辰多了。他看时间还早，便没急着给小马打电话，想再在这周边转上一转。
私底下的心思，想那三秦大地、西安古城，一定有什么古玩、古籍市场啥的。说不得去逛逛，能淘得一些“法器”、古本啥的。遂他心愿，还真有这样的市场，而且就在这八仙庵的不远之处。
这个市场是一种临时搭建的区域，有些像昆明一些临时建设的“引摊入市”的棚户区。区内各种所谓的古物琳琅满目，有古代兵器，例如戈矛之类的残缺兵器，也有什么不知真假的袁大头头像的银元；还有一些破烂不堪的古籍书等，当然，一些古玉、念珠、杂玩也都充斥其间，极像一个“跳蚤市场”。
房无依仿若闲庭信步，只是在这样的摊点前一一走过。他是用眼睛去扫描那些物品，但绝不会蹲下身来翻翻捡捡。毕竟古董这些玩意儿，哪能像一些《捡漏》小说里写的那么玄乎，什么开了黄金瞳一样的神眼，把什么老行家看走眼的物件，以及其便宜的价格收入囊中，然后转手售卖，发家致富。
真要是这样，那些经历过战火，还有“破四旧”之后的打砸抢年代的一场浩劫，不信还有真正的古董流落民间。这就是个想当然的做梦~做那白日发横财的美梦，咋可能呢！
所以，随便看看，随便走走看看就行。
待他离开这片区域，走进另外一个区域的时候，一些摆有旧书的摊位便吸引住了他的脚步。这家伙是个见书就走不动道的主，对书的喜爱超过了他所有的别的喜好。由于经济原因，房无依最喜欢的就是去淘旧书。昆明城大大小小的旧书市场、旧书地摊，他都淘了个遍。他那三角大院自己的房屋里，靠睡床边上用货架堆满的上万册的各种书籍，百分之九十就是从各地旧书摊里淘来的。
当然这些书籍成就了本来学历不高的房大师的渊博学识，也让他在别人够不上的领域，超越了许多比他学历高出好几层的人，被他踢下擂台。这既是房无依能在昆明这座城市安身立命的本钱，也是他迥异常人、超越常人的法宝。这厮的学习劲儿，堪称是生命不息，便读书不止，活到老、学到老的一个活典型。这样的人对应当代同龄人，实在是凤毛麟角，太少了。
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