14. 群臣守职，百官有常，因能而使之，是谓习常：群臣各司其职，百官遵循常规，根据他们的能力来任用，这就叫做遵循常规。强调建立稳定的官僚体系和职责分工。
15. 是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强：所以摒弃个人的智谋而依靠法律才有明智的决策，摒弃个人的贤能而依靠制度才有功绩，摒弃个人的勇敢而依靠国家的力量才有强大。否定个人的主观意志，依靠法律和制度来治理国家。
16. 道在不可见，用在不可知君；虚静无事，以暗见疵：统治的方法在于不让臣子察觉，运用权术不让臣子知晓；君主保持虚静无为，在暗中观察臣子的过失。强调君主运用权术和保持神秘，以有效地控制臣子。
17. 故治民无常，唯法为治：治理民众没有固定不变的方法，只有依靠法律。突出法律在治理国家中的核心地位。
18. 佯爱人，不得复：假装关爱他人，就无法再恢复真实的感情。警示君主在统治中要真诚，不可虚伪。
19. 凡治天下，必因人情：凡是治理天下，必须依据人的本性和情感。认为法律和政策的制定要考虑人的本性和需求。
20. 法莫如显，而术不欲见：法律越公开越好，而权术不能被人察觉。明确法律的公开性和权术的隐蔽性。
21. 小信成则大信立，故明主积于信：在小事上守信用就能在大事上建立信用，所以明智的君主注重积累信用。强调君主守信对于统治的重要性。
22. 赏罚不信，则禁令不行：如果赏罚不守信，那么禁令就无法推行。说明赏罚的信用对于法律执行的关键作用。
23. 巧诈不如拙诚：巧妙的欺诈不如笨拙的诚实。倡导诚信的价值观。
24. 自胜谓之强：能够战胜自己才称得上强大。强调自我约束和自我管理的重要性。
25. 一手独拍，虽疾无声：一只手单独拍打，即使迅速也没有声音。比喻君臣之间需要相互配合才能发挥作用。
26. 失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火也。 强调解决问题要迅速采取有效措施，远处的帮助往往来不及应对眼前的危机。
27. 以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。 说明方法不当不仅无法解决问题，反而可能使情况更糟。
28. 千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。 警示微小的隐患可能导致巨大的灾难，要注重细节，防微杜渐。
29. 摇镜则不得为明，摇衡则不得为正。 如同镜子晃动就不能清晰照物，秤杆摇晃就不能准确衡量，强调治国需要稳定和明确的标准。
30. 智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不能矫奸。 指出有智慧和法术的人才应具备远见、明察、强毅和劲直的品质，才能治理好国家。
31. 目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。 如同眼睛失去镜子就无法整理面容，人失去正确的道路就无法辨别迷惑，强调遵循正道的重要性。
32. 不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。 不要吹开皮上的毛发去寻找小疤痕，不要洗净污垢去察看难以知晓的隐情，主张不过分挑剔和苛求。
33. 越王好勇而民多轻死；楚灵王好细腰而国中多饿人。 说明君主的喜好和行为对民众有引导作用。
34. 圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。 圣人不期望遵循古代的做法，不墨守一成不变的常规，而是根据当世的情况制定相应的措施。
35. 夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。 指出夫妻关系并非基于血缘，而是取决于感情的亲疏。
36. 人主之患在于信人，信人，则制于人。 君主的隐患在于过分信任他人，一旦信任过度，就可能被他人控制。
37. 凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势者也。 说明奸臣往往迎合君主的心思，以获取亲近和宠幸的地位。
38. 爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位。 过于宠爱臣子会危及君主自身，臣子权势过大就可能取代君主的位置。
39. 主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。 君主如果失去了神秘和权威，就像失去了威风的老虎；君主如果昏庸无知，老虎般的臣子也会变得像狗一样无能。
40. 以子之矛，陷子之盾，何如？ 用你的矛刺你的盾，会怎么样呢？ 这是通过逻辑矛盾来揭示问题。
41. 法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。 强调法律的公正和权威，不分贵贱，平等适用。
42. 明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。 主张在英明君主治理的国家，以法律作为教育的内容，以官吏作为学习的榜样。
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